羌族口头艺术的巫术表演方式与特点-绵阳师范学院学报.PDF

第３５卷　第９期 绵阳师范学院学报 Ｖｏｌ３５　Ｎｏ９ 　 ２０１６年９月 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＭｉａｎｙａｎｇＴｅａｃｈｅｒｓ’Ｃｏｌｌｅｇｅ Ｓｅｐ２０１６ 　 羌族口头艺术的巫术表演方式与特点 焦 虎 三 （中国非物质文化遗产研究院羌文化保护与发展研究中心，四川绵阳　６２１０００） 　　摘　要：所谓口头艺术的“表演方式”是指特定语言生态环境及相应实物修饰和场所活动中，由具有一定社 会、文化、历史与美学意义与功能的言语传播、音乐节奏和体态动作综合运用和表达组成的一套沟通体系。从修饰 物、表演场所、参照物与音乐节奏、体态动作等几个方面分析羌族口头艺术的巫术表演，可以让我们对其特点的认 知和归纳更为客观具体。 关键词：羌族；口头艺术；表演方式；巫术；特点 中图分类号：Ｊ７２２２２　　　文献标志码：Ａ　　　文章编号：１６７２－６１２ｘ（２０１６）０９－０１３９－０７ 　　所谓“表演方式”，是针对表演而存在的一种形 它的基本实质。在这种实质下，叙述与传播，聆听与 态。表演的定义，在“口头诗学”理论的倡导者包曼 交流，既是语意与空间的，也是“本生”（口头艺术产 （ＲｉｃｈａｒｄＢａｕｍａｎ）看来：“为传播行为的一种模式和 生与在场的原初状态）与仪式的。在这点上，我们 传播事件的一个类型。人们在以美学为核心意识去 只有回到羌族口头艺术的实际运用之中，从场景、修 确定事实上的传播行为（对应于潜在的传播行为） 饰物以及参照物、程式化的元素、媒介受众和传播手 时，使用这个术语。表演经常提出美学的标志和高 段等一系列构成口头传统的整体结构中，才能辨知 水准的传播模式，并以表演的特殊方式对听众发生 出羌族口头艺术在民俗形式下的实际运用情况。总 制约。表演分析强调传播过程中的社会、文化、美学 体而言，羌族口头艺术的表演方式主要分为巫术与 ［１］２９０ 等问题” ；诺阿姆 ·乔姆斯基从语言学角度认 世俗两类，前者的口头艺术形式主要是：唱经，即宗 为，一般而言表演属于“自然的讲述”，反映的是讲 教仪轨中的吟唱；咒语祝辞，即念咒以及特定环境与 话者事实上使用的语言；强调传播的戴尔 ·海莫斯 实践中程式化的用语。后者的口头艺术形式包括叙 则认为：“知识和能力可以使人在社会适应中能够 事与歌唱，叙事主要指民间传说、故事等；歌唱指民 判断以哪种方式去说话更为合适。这个能力不仅涉 歌谣、多声部等。本文专注于羌族口头艺术巫术类 及了语法知识，也涉及了讲故事、祈祷、应对反应的 表演方式的剖析，并对其特点进行了相应总结。 知识和能力。在这个意义上，表演是沟通行为，也是 需要加以说明的是，从上世纪三四十年代起，羌 ［１］２９０ 族独特的口头艺术就引起了大批民族学者的关注。 表现的技艺或艺术的手段。” 在本文中，我们认为所谓“表演”，是指特定语 １９４９年后，特别是“十一届三中全会”后，伴随着思 言生态环境及相应实物修饰和场所活动中，由具有 想领域的拨乱反正，文化事业空前繁荣，大批主要以 一定社会、文化、历史与美学意义与功能的言语传 “民间文学”形态出现的羌族口头艺术出版物大量 播、音乐节奏和体态动作组合的沟通行为，所谓口头 面世，释比研究也空前繁荣，众多前辈与老师做了大 艺术的“表演方式”，是以上概念综合运用和表达组 量工作，相关成果日见增多。关于这两方面的内容， 成的一套文化传播体系。 笔者另有《羌族口头艺术研究综述》和《羌族口头艺 羌族口头艺术的表演方式，言语