中国礼乐制度——中庸.pptxVIP

《中庸》; 《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为，《中庸》是子思（前483－前402）的著作。 ————————————————— 现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。 ————————————————— 北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集注》，并将《礼记》中的《大学》《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《孟子》合为四书。 ; 孔子生孔鲤，字伯鱼，早卒；伯鱼生孔伋，字子思。 ———————— 《史记·孔子世家》; 孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”，并尊称子思为“述圣”，孟子为“亚圣”。 ;;To be; 诗曰：“衣锦尚絅。”恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理；知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。; 诗云：“潜虽伏矣，亦孔之昭。”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！??; 诗云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。; 诗曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。; 诗曰：“不显惟德！百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。; 诗云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民，末也。”; 诗曰：“德輶如毛。”毛犹有伦。“上天之载，无声无臭。”至矣。;　　 　　 本章是《中庸》全篇的结尾，重在强调德行的实施。从天理到人道，从知到行，从理论到实践，从”君子笃恭”到”天下平”，既回到与《大学》相呼应的人生进修阶梯之上，又撮取《中庸》全篇的宗旨而加以概括。各段文字，既有诗为证又引申发挥。难怪得朱熹要在《中庸章句》的末尾大发感叹：“这样反复叮咛以教人的用意是多么深切啊，后世学者难道可以不用心去钻研体会吗？” 　　  ;终于%*（……￥# 谢谢观赏~！(＞﹏＜)