浅谈葛兰西-文化领导权-思想及其对马克思主义大众化的启示.docxVIP

浅谈葛兰西文化领导权思想及其对马克思主义大众化的启示 　　摘 要：葛兰西文化领导权思想，为马克思主义大众化的指导思想。本文首先对葛兰西的文化领导权思想进行了简要的介绍，并阐述了马克思主义大众化的含义。在此基础上，从大众的立场、大众的生活、知识分子的立场以及教育与自觉性4方面，具体探讨了葛兰西文化领导权思想与马克思主义大众化之间的关系。以期能够为有关人员提供参考。　　关键词：文化领导权；马克思主义大众化；知识分子　　前言：马克思主义理论成为指导国家发展的关键理论的前提，在于获得大众的支持，该目标是否能够达成，取决于公民政治意识的觉醒程度，及大众对当前主流意识形态的认同程度。中国正处于社会主义初级阶段，将葛兰西的“文化领导权”思想，应用到国家的发展中，对马克思主义大众化的实现，能够起到极大的推动作用。　　1 葛兰西“文化领导权”理论　　葛兰西的“文化领导权”理论，主要包括两部分内容，分别为“大众的立场”及“知识分子的立场”[1]：大众的立场为“文化领导权”普遍同意的基础：大众是否认同主流意识形态，是否同意被该意识形态下的领导阶级所领导，对文化领导权的获取，具有极大的影响力。“文化领导权”的确立，并非简单的自上而下的“文化操纵”的过程，而是一个不断获得从属阶级的认可的过程。“认可”为大众心理状态的一种，需要以“自愿”为前提来实现。只有大众自愿且自觉的接受某一意识形态或思想的领导，才可为领导权的全面渗透奠定基础。知识分子为文化领导权的主体：葛兰西指出，领导阶级取得大众的认可的过程，离不开知识分子的支持及其对相应思想的传播。该处的“知识分子”的划分标准，并非文化程度。葛兰西在“文化领导权”思想中强调，能够借助语言或行动传播知识的公众，均为知识分子。可见，知识分子在文化领导权的取得过程中，占据着主体地位。其立场如何，是关系到统治阶级是否能过取得文化领导权的主要因素。　　2 葛兰西“文化领导权”思想对马克思主义大众化的启示　　 马克思主义大众化　　马克思主义大众化，即马克思主义思想被大众所接受的一种状态。马克思主义大众化的实现，与葛兰西的“文化领导权”思想存在显著的联系。根据“文化领导权”思想的描述，统治阶级不可通过强制的方式，获得从属阶级的支持。而是应以教育为手段，以传播知识为途径，争取获得从属阶级的“同意”以及“认可”，使之能够自觉的遵循马克思主义思想的要求，以使?y治能够深入人心，达到统一民心，提高国家大众的凝聚力与向心力的目的[2]。　　 葛兰西“文化领导权”思想的启示　　从大众的立场、大众的生活、知识分子的立场以及教育与自觉性等方面入手，探讨了葛兰西“文化领导权”思想对马克思主义大众化的启示：　　 大众的立场　　大众的立场是决定马克思主义大众化是否能够实现，决定马克思主义是否能够成为统治阶级统治从属阶级的文化工具的主要因素。大众的“认同”，的推进马克思主义大众化的前提。几千年来，中华民族在不断发展的过程中，逐渐形成为凝聚、协调及统一的民族精神。中国人民彼此之间，形成了强烈的认同感及纽带感。马克思主义大众化的过程，可以借助改优势而实现。方法如下：加强对民族精神的弘扬，通过“演讲比赛”及“参观红色革命基地”的方式，将统一、顽强的民族精神，逐渐渗透到人民群众的思想意识中。确保人民群众认可民族精神，并自愿服从以该精神为领导思想的领导阶级的领导。可借助无产阶级意识形态本身的特点，推动马克思主义大众化的进程。物质基础决定上层建筑，人民群众的物质生活水平，是决定思想是否能够自温饱上升至政治与国家的层次的主要因素。因此，为确保马克思主义大众化能够尽快实现，大力推动中国特色社会主义市场经济的发展较为关键。从宏观的角度讲，调整三大产业的占比，积极发展服务业，提高就业率，提高人民的基本生活水平，均能够达到改变人民的意识及思想的目的。　　 大众的生活　　葛兰西在“文化领导权”思想中指出，文化领导权的获取及巩固，与市民的日常生活特点存在显著的关联。以暴力及强制手段为依托而获得领导权的统治阶级，或通过建设军队及法庭等暴力机关的方式获得大众的认同的阶级，无法获得大众对其领导方式的认同。与之不同的是，通过发展教育、丰富文化的方式，传播统治阶级的思想。从思想意识的角度统一人民，才可获得大众的认同。一直以来，中华人民共和国的无产阶级，均以“以人为本”的理论为依托统治人民。事实证明，该统治形式，能够使统治阶级从根本上获得广大群众的认同及支持，这对统治阶级政权的巩固，具有重要价值。具体而言，可从以下角度出发，从大众的生活入手，使马克思主义大众化的目的得以达成：联合出版社，出版与马克思主义思想有关的书籍，使之成为马克思主义思想的传播工具，采用马克思主义中国化的最新成果武装全党，加强对人民群众的教育，加速马克思主义大众化的发展进程。联合媒体，从电