谈读《韩愈》有感与谈谈五年级语文教学的应对措施合集.docx

谈读《韩愈》有感与谈谈五年级语文教学的应对措施合集 谈读《韩愈》有感 谈读《韩愈》有感 我外孙从外省来汉看望我们，在他的高中语文课外读本中有一篇写《韩愈》的文 章，读后深为韩愈蒙冤被贬之后仍能为民办事实、办好事之举而感动。韩愈是1200 多年前的唐代诗人，曾任监察御史，其诗文写得好，被誉为唐宋八大家之首。他的有 些诗文被选入中学课本中，如《师说》就是讲的“从师学习的道理”。还有“业精于 勤荒于嬉” “行成于思而毁于随”等。这些至理名言，如今仍在指导我们的行为。在 广东潮州有一韩公祠，依山傍水而建，气势雄伟，祠后有一山，叫“韩山”。祠前有 一江，曰“韩江”。当地人说“韩祠、韩山、韩江”皆因韩愈而名。为何一介书生一 个小官能享如此之礼呢？这还得从唐宪宗说起。原来这位皇帝十分痴迷佛教，他评说 凤翔法门寺护国真身塔内有释迦文佛的指骨一节，便派遣特使用香花把它迎进京城皇 宫。动员臣民捐款捐物。韩愈对此很反感、很厌恶。因为韩愈是监察御史，有随时向 上面提出诚实意见的习惯。他就上表报谏，说“佛如有灵，能作富崇，凡有殃咎，宜 加臣身”。这触怒了唐宪宗，竟把他问成死罪。后经当朝宰相裴度等大力解救，免得 一死，但被贬至广东潮州作一刺史。潮州当时被视为荒蛮，充满瘴气之地。韩愈报 谏，说明他有一股不怕鬼不信邪的凛然大气和献身精神。韩愈这一贬，是他人生的一 大挫折。因为这不同于一般的逆境和不顺。李白只是怀才不遇，仕途不顺，柳永只是 屡试不第而已。而韩愈一下子被打入18层地狱。在其被贬之后，其家眷也被逐出京 城长安，12岁的女儿惨死驿道旁，弄得家破人亡。此时韩愈的心情之坏可想而知。他 甚至觉得活着没什么意思。其在过蓝关（陕西省商县）时写了一首诗《左迁至蓝关示 侄孙湘》:“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残 年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”这首 诗是写给前来为他送行的侄孙湘的（即民间传说韩湘子），其心境可见一斑。韩愈到 潮州后，发现当地的境况比他的心境还要坏。气候、水土条件不错，但地处偏僻，文 化落后，学校不兴。农耕方式原始、落后。有钱人养奴成风，而唐律明文规定不能设 良为奴，而此地还在买卖人口，北方早已告别了奴隶制，人们长年累月生活在浑噩之 中。韩愈见此情景大吃一惊。他想，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅， 视而不救、不管呢？但韩愈是贬臣，理应老老实实等待时机，不可主动参政。但他忍 不住，他觉得用自己的知识还能为百姓做点事，与百姓的苦相比，自己的这点冤这点 苦算不了什么。他到任后，如新官上任三把火一样，连续作了几件事： 一是驱除鳄鱼。当地潮江中鳄鱼多，为害甚烈，但当地人迷信，只知投食牲畜以 祭，这徒劳无益得不偿失，韩愈用弓弩、毒剑矢之，大除其害。 二是兴修水利。推广北方先进的农耕技术。 三是废除农奴制，释放奴婢，不设蓄奴。 四是请先生、建学校、兴办教育，倡导讲普通话。从他到潮州后至调离潮州共8 个月，就办了这4件事。且不说事之大小，但可以看出他对人民群众的一片诚心。一 个获罪海隅、家破人亡之时，尚能心系百姓，真乃难能可贵了。韩愈被贬后心境之 苦，不言而喻。但他到潮州后没有消沉没有心灰意冷，牢骚满腹。而是见心明志，直 言疾呼。对当地的愚昧、落后没有抱怨，而是泰然处之，脚踏实地尽力去为。有人研 究说，韩愈来潮州前，潮州地区只有进士 3人，韩愈来后至南宋时有进士 172名。这 是他兴教育之功。所以韩祠中有诗曰：“文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人 心尚草莱”。所以说，一个人不管你有多大的冤屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认 你的贡献，只认你的功绩。这宏伟的韩公祠，还有韩山、韩江，不是纪念他的冤屈， 而是纪念他的功绩。这是人民群众对办了好事的人永久的纪念！ 一个人的能力是有限 的，微不足道的。但是当其与老百姓的利益、与国家的繁荣昌盛、与社会的进步联系 在一起时，就会被社会承认，就将价值无穷。在1000多年前，韩愈能作出如此有益 于人民之壮举，确实是值得称道的，值得纪念的。但这只是一个小局部之举。而现今 中国以习近平为总书记的中国共产党，中国政府为了中华民族之复兴所作之举，世界 瞩目，全民振奋，将永垂青史，永远载入中华民族的史册！习近平总书记在纪念红军 长征胜利80周年大会上讲话中指出：每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要 星好自己的长征路。今天，我们这一代人的长征，就是要实现“两个晶年”奋斗0 标，实现中华民族伟大复兴的中国梦。 谈谈五年级语文教学的应对措施 谈谈五年级语文教学的应对措施 卫前小学髙段语文组议题施 （撰写） 镇教办已出台有关语数英抽考的具体方案，我们五年级已列年度统考班级。无论 是三门还是两科，我们所有的任课老师都以积极的心态来迎接期终检测。 对统考我们要有一个科学的