道德的起源发展及其规律概述.pptVIP

第二章 道德的起源、发展及其规律 教学目的与要求：通过本章的教学，使学生掌握道德起源的基本理论，明确道德发展的阶段性及其规律。 教学重点：劳动在道德起源中的作用；道德发展的规律性 教学难点：道德起源的具体进程 教学方法：讲授法 教学时间：4学时 本章主要内容 第一节 道德的起源 第二节 道德的历史发展 第三节 道德发展的规律性 第一节 道德的起源 一、伦理思想史上关于道德起源的不同观点 1、客观唯心主义的道德起源论。这种观点认为道德来源于社会生活之外的客观存在着的“天”、“绝对观念”等。以老子、董仲舒、黑格尔等为代表。 2、主观唯心主义的道德起源论。这种观点认为道德起源于人们的内在良心、情感和主观意识，是人天生就有的。以孟子、王阳明、康德等为代表。 3、旧唯物主义的道德起源论。这种观点认为道德是从人的自然本性（趋乐避苦、趋利避害）中引伸出来的，人们追求快乐的欲望是道德的基础。以伊壁鸠鲁、爱尔维修、费尔巴哈等为代表。 4、进化论的道德起源论。这种观点混淆了人与动物的本质区别，把人类道德的起源归结为动物本能（生存竞争、合群、母爱等）的简单延续和进化，认为道德起源于动物界。以达尔文、克鲁泡特金等为代表。 5、“神启论”的道德起源论。这种观点认为道德是上帝为人们制定的行为规范，道德起源于上帝，以奥古斯丁、托马斯·阿奎那为代表。如摩西十戒。 “摩西十戒” 第一戒：除了耶和华以外，不可有別的神。 第二戒：禁止崇拜偶像。 第三戒：不可妄称上帝的名。 第四戒：遵守安息日，奉为圣日。 第五戒：孝敬父母。 第六戒：不可杀人。 第七戒：不可奸淫。 第八戒：不可偷盗。 第九戒：不可作假见证陷害人。 第十戒：不可贪婪。 上述观点总的来说都是错误的，它们均脱离社会物质生活条件来谈论道德的起源问题，是本末倒置的。 二、关于道德起源的基本观点 道德是人类的道德，是同人本身、同人的活动、同人的社会属性的发展变化紧密联系着的。因此，研究道德的起源问题，不能求助于上帝、绝对观念、人的良知、 人的自然本性、动物的本能等，而应深入到社会物质生活条件之中，从人的劳动、社会关系、社会利益的矛盾及其解决等角度加以研究。总之，道德起源于社会物质生活条件，它的产生、发展依赖以下三个方面的条件： 1、劳动是道德起源的第一个前提。劳动是把人和动物区别开来、使人真正人的起点。劳动不但创造了人本身，而且也创造出社会，创造出社会关系，创造出人的道德。劳动成为道德起源的第一个前提，这集中体现在以下在几个方面； 第一，劳动创造了道德的主体； 第二，劳动创造了人对道德的需要； 第三，在劳动中形成了道德产生和发展的 动力。 2、社会关系是道德起源的直接基础。只有在社会中，发生个人与整体、个人利益与整体利益的关系之后，只有当人将其合群的本能上升交往关系时，道德才有可能发生。 道德从萌芽到形成，是同社会关系的日趋复杂相一致。临时的社会关系（原始社会早期）→稳定的社会关系（原始社会中期以后）。 原始的图腾崇拜、风俗习惯→道德。 3、社会意识是道德起源的精神条件。人类社会意识的形成，使人明确认识到活动的环境与对象，并且给活动注入了目的和意图，使活动具有了自觉自为的成分。随着社会关系的复杂，社会交往的频繁，人际交往需要约束个人行为的要求越来越明朗，当这种普遍的、共同的要求经过一定的集中概括，“应该”的要求从一般的价值观念中分离出来，以相对独立的形式出现，就形成了比较严格和系统的道德原则和规范。 在愚昧时代有野蛮时代的早期、中期，道德处于孕育、萌芽状态。当时，萌芽状态的道德与朴素的风俗习惯、自发的宗教、图腾崇拜等混杂在一起，共同构成原始人的社会意识，起着调节原始人社会关系的作用。到了野蛮时代的高级阶段，由于社会生产力的发展，出现了两次社会在分工，使当时的社会关系复杂化，并出现了不同的利益群体及不同群体之间的矛盾。在矛盾的产生与解决的多次反复中，原始人逐步确立了比较明确的道德要求，如维护氏族与部落的整体利益、平等、互助、共同劳动等。但是当时的道德是过渡型的，还不具备构成道德的三大要素的全部内容。 只是到了文明时代以来，由于脑力劳动与体力劳动的分工及阶级矛盾的出现，真正意义上的道德现象才正式形成并发挥着巨大的作用。简而言之，道德的起源经历了从萌芽到过渡与正式形成三个阶段。 泸沽湖位于云南宁蒗县与四川盐源县之间，南距宁蒗县城72公里。湖面海拔2685米，面积约48.5平方公里 。该湖平均水深40米,最深处达93.5米， 这里地处偏僻，人稀少，自然环境破坏较轻，湖光秀丽四时变幻；早晨，朝阳初露，湖