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学 生 趣 味 百 科 博 览 (22) ──音乐殿堂·美术长廊 音乐殿堂 “靡靡之音”救性命 靡靡之音起源于我国商朝。 传说当时有一个叫师涓的乐师，他专门搜集整理乐曲，他的演奏十分动 听。 有一次，残暴的商纣王把师涓抓来，让师涓专门为他演奏。结果师涓奏 的乐曲都不合纣王的口味，纣王大怒，声称要杀死师涓。师涓冥思苦想，创 造出一种名曰： “靡靡之音，北里之舞”的歌舞来应付纣王。不料，纣王听 了很高兴，这就免去了师涓一死。此后，纣王整天沉醉在 “靡靡之音”中， 不再用心治理国事，不久便被周武王打败了。 从此，那种软绵绵，使人丧失斗志的音乐歌舞，就被称作 “靡靡之音” 了。 伯牙寻师 伯牙向成连先生学习弹琴已经整整三年了。这三年中，他进步很快，技 艺娴熟，琴音优美。然而无论是伯牙自己，还是他的老师成连先生，都觉得 这琴音里似乎还缺点什么。缺点什么呢？不知道。总之是格调不高，还不能 出类拔萃。 有一天，成连先生把伯牙叫到跟前说： “我把全部技艺都教给你了，你 的琴术已十分高超。你要继续深造，只有请我的老师来指导你了。他隐居在 东海的蓬莱山上，我们一起去寻访他吧！”于是，师徒二人一块儿来到蓬莱 岛上。 上岛之后，两个人在蓬莱山找了个遍，也没遇到一个人。成连对伯牙说： “你暂时留在这里，我去找我的老师。”说完之后他就一个人走了。 老师走后，伯牙等了好久也不见他回来，自己感到很寂寞。他想散散步， 举目一望，蓬莱山景色秀美。于是便踏上了曲曲折折的山路向主峰攀登。爬 到山顶上，只见山深林幽，群鸟飞舞，云蒸雾绕。又听山下阵阵波涛澎湃汹 涌。面对这瑰丽的自然景色，一种从未有过的情思在心中涌起，他信手拿起 琴，即兴演奏起来。伯牙感到自己的乐感从来没有今天这样好，演奏的曲调 从来没有今天这样高雅。弹着弹着，他觉得琴音、胜境与自己的身心似乎已 经融为一体了。 “弹得好！”琴音接近尾声，成连老师回来了，他一边向伯牙招手一边 发出赞叹。伯牙闻听赶忙放下琴去迎接老师。但见还是成连老师一个人，就 奇怪地问成连先生请的老师在哪里。成连笑着回答说：“还用请什么先生呢， 刚才你弹的琴声不是非常好吗？造化天工，大自然就是最好的老师啊！” 至此，伯牙才明白了老师培养自己的一番苦心，他连连向老师致谢。 痛失知音 俞伯牙是我国春秋时期有名的琴师。有一年，伯牙出去游玩，遇到了通 晓音乐、善于听琴的钟子期。他把子期请到自己的船上，高高兴兴地把自己 写的曲子弹给他听。当伯牙弹了一首描写泰山的曲子后，子期连声称赞起来： “妙呵，你的琴声是那样雄伟、宏大，就像巍巍高山一样，耸入天际。” 伯牙听后暗中惊讶。接着，他又弹了一首描写江河的曲子，子期又赞叹 说： “妙呵，你的曲子是那样奔流、直泻，就像浩浩江水一样，横无际涯。” 伯牙对子期的鉴赏力十分佩服。他激动地说： “我终于找到知音了！” 从此，他们二人成了知心朋友。 后来，钟子期去世了。伯牙悲痛万分，他来到钟子期坟前，边哭边唱道： 长记去年春江上， 相逢君。 今日到江滨， 不见知音空见坟。 伤心复伤心。 不忍泪如倾， 江汉为我生愁云。 一杯绿酒奠芳草， 泉下悠悠闻不闻？ 从此少知音！ 唱完，伯牙把琴摔碎，从此，再也不弹琴了。 焦尾琴趣闻 东汉灵帝时，蔡邕多次向皇帝上书，陈述自己的政见，忤逆了皇帝的旨 意。再加上内宫宠臣的怨恨，他担心自己受迫害，就逃到吴地避难。 到了吴地，有一天，他看到当地一人把桐木当柴烧，又听到桐木在燃烧 时发出爆裂声，非常清脆好听，禁不住叫道： “那是一块好木材，是可以用 来制造好琴的。”于是他请那位烧柴人把没烧完的桐木让给了他。回到家里， 他便用这块桐木做了一把琴，弹起来一听，果然音质非常优美，只是琴尾已 被烧焦了，因此，就给它取名作 “焦尾琴”。