福建对外文化交流史 林金水主编.pdfVIP

第 1 页 绪 论 福建文化 ，作为福建人民物质与精神全部成就 的总体 ，就是 在走向世界的过程 中形成和发展的。它在对外文化交流 中弘扬 自 己，补充 自己，丰富 自己，提高 自己，以致对外文化交流成了福 建文化最鲜 明的个性之一 。以福建文化这个鲜 明的个性 ，它成 了 我 国传统文化 中的一朵奇葩 。同时，这个鲜 明的个性又使它在整 个 中西文化交流过程 中占有十分显著和重要的地位 。 中外文化交流 固然有其一般 的普遍规律 ，但因时代 、地点的 不同，每每又有它的特殊性。福建倚山临海这个特殊的地理位置， 注定了福建对外文化交流的特色是 以海上交通和交往 、或人们所 称的 “海上丝绸之路”为其基本的途径，离开海上交通和交往，福 建对外文化交流活动几乎不复存在 。这一点与西北地区在沙漠驼 背上进行 的丝路贸易和文化交流是大相径庭 的。因此 ，人们 以 “海洋文化”来称福建文化，是最恰当不过的了，它完全符合福建 对外文化交流 的规律 。 福建对外文化交流大致通过以下这几种途径和方式： 海上 交通和交往； 、宗教传播； 、移 民与手工匠的往来； 、物 产 移 植 ； 、留学生与学者交往； 、思想与文学艺术 的传播； 、旅 游 探 险； 、使节派遣与友好访 问，等等 。这几种交流的途径 ，相互 间并非孤立的，而是互相关联和渗透的。 福建的海上交通始于汉武帝时期 ，位于 闽江 口附近 的东冶是 第 2 页 当时海上交通的中心。由此出闽江 口，南交南海，东接北方诸港 。 东汉时期 ，交趾七郡贡 品皆从东冶泛海而至中原 。魏晋南北朝时 期 ，随着汉族先人入闽开发，福建海上交通 日益发展 。唐五代时 期，福建贸易港兴起，福州、泉州成为当时对外贸易的主要港 口。 唐 中叶西域交通受阻，海路交通 日显重要 ，这为福建通过海路走 向世界提供 了广阔的历史舞台，使福建呈现出 “外域诸番 ，琛赆 不绝”的繁荣景象 。这时期福建与东亚 、东南亚 ，以及印度等 国 的海 上 交 通 日益加 强 ，所 谓“市井 十 洲 人 ”、“船 到城 添 外 国人 ”， 正是当时福建对外贸易繁荣的真实写照。日本、朝鲜、三佛齐、印 度 、大食等 国的商人和僧人 ，纷至沓来 ，成为福建与这些 国家文 化交流 的沟通者。 宋元时期 ，福建海外贸易空前繁荣 ，泉州港海外交通之发达 居全 国之首 ，不仅成为福建对外文化交流 的中心，而且也是整个 中国对外文化交流的中心之一。与泉州贸易的国家有东起 日本、朝 鲜 ，南至南洋 ，西至印度、阿拉伯 、东非海岸等 余国。以泉州 为起点和终点的交通航线有 条 ：①泉州至 占城 ；②泉州至三佛 齐等地 ；③泉州经马六 甲海峡至印度 、波斯湾 ；④泉州经南三佛 齐入波斯湾，沿阿拉伯海岸航行至亚丁湾及东非； 泉州至菲律 宾古 国麻逸 、三屿等地； 泉州至高丽 、 日本 。由泉州运销海外 的物品有丝绸、布匹、瓷器、陶器、铜铁、金银、铅锡、药物、乐 器 、饰珠、食 品、杂货等 ，其 中以丝绸 、瓷器为大宗 。输入福建 的物品有香料 、宝货、药物 、皮货 、纺织品和杂物 ，其中以香料 和宝物为主。 据何乔远 《闽书》记载，伊斯兰教最早是通过 “三贤”、 “四 贤”传入泉州 的。但今学者考订 ，唐中期伊斯兰教传入泉州只是 一种传说 ，伊斯兰教在泉州得到广泛传播 ，当在五代 留从效统治 时期 。作为穆斯林礼拜 的场所清真寺 ，最早建于北宋祥符二年 第 3 页 年 ），位于今泉州 ，南临通淮街 。南宋以后，来泉州的穆斯 林商贾与 日俱增 ，绍兴元年 （ 年 ）在泉州南城又创建一所清 真寺 。到元至正十年 （