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职 《论语》 中的孝道思想及其对高职大学生教育的启示 段杰鑫 （深圳职业技术学院管理学院） 摘要： 孝道可以说是中国传统文化中的一朵奇葩，也可以说是中 是终身孝敬的难能可贵之处。 华民族精神文化根源，传播发扬孝道思想是我国民族精神文化发展 2 玉石之契：《论语》 中的孝道思想与学生思想政治教 的具体理论基础。孝道思想在儒家学说中也有着极其重要的地位，这 育之关联 在《论语》中有着重要的体现。人的一切道德都是由孝生发出来的，故 2.1 孝道教育是思想政治教育之根本。百善孝为先， 而，《论语》中的孝道思想对当下高职大学生思想政治教育有着不可 遵守孝道、践行孝道是一个人格完善的重要环节，没有健 抹杀的借鉴意义。 关键词： 全完善的人格，就无从谈及爱人与爱国，而思想政治教育 孝道思想 高职大学生 思想政治教育 《论语》 传 统文化 的根本目的就是要促进人与社会的全面发展，为国家的发 1 他山之石：关于《论语》 中的孝道思想 展培养合格的人才服务，因而孝道教育在当前的思想政治 “养可能也，敬为难；敬可能也，安为难；安可能也，卒 教育中当为根本。 为难。”区区二十字却道出了孝道的精髓，即：一养，即赡养 2.1.1 孝道是人道德素质的逻辑起点。在中国古代社 父母。二敬，即敬爱父母。三安，即不给父母带去烦恼。四 会，孝被看作是德之本，教之所由生，这是有一定道理的。 终生孝敬。 孝道确实是一切道德的根本和起点。孔子认为，为人子女 1.1 春秋时管仲提到：“仓廪实而知礼节，衣食足而知 孝顺父母，是天经地义、身体力行的法则。由此可以看出， 荣辱”，可以看到没有基本生活的满足就无从谈及孝道了，孔子已经注意到了孝道教育的重要性，他认为，要把学生 故而尽孝道首先要能够做到物质上赡养父母。子夏问孝，培养成道德高尚、人格完美的人，最重要的方式是进行孝 [2] 子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为 道教育。“夫孝，德之本也，教之所由生也”。 一切善行和精 [1] 神建设都出于对别人的关系与爱护，作为子女最先接触的 孝乎?”意思就是说：子女侍奉父母能经常和颜悦色是件 难事。遇到有事，子女去操劳；有好吃好喝的，让父母享用，思想就是父母的爱，从父母身上获得母爱或父爱，而今再 仅这样就可以认为是孝了吗？从孔子的疑问中就可以知 融发出子女对于父母的以及其他人的爱。如果没有对于父 道，孔子认为仅仅有这些是不够的，要孝敬父母肯定要做 母的基本孝道，其也不可能对他人具有怜爱之心。孝是人 更多，那么更多的是什么呢？《论语》中对这个问题又做了 之道德之基，也是精神文化境界之渊源，当今许多的教育 进一步的阐释，即“敬”。 学家对于孝道进行了精神层次分析，明确进行孝道教育是 1.2 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬 进行爱国教育的第一步。 [1] 2.1.2 孝道是人际关系的价值基础，是社会和睦的精 马，皆能有养；不敬，何以别乎？”意思就是说：现在称作的 孝，是仅仅能供养父母就行了。然而就是狗、马也能得到人 神支撑。在我国传统社会文化建设中，人际关系遵循血缘 的饲养；如果没有对父母的一片孝敬之情，那赡养父母和 以及宗法原则而进行，人们的精神文化建设遵循一个 饲养狗马有什么区别呢？在此，孔子认为仅仅供养父母还 “孝”，孝道是我国传统文化建立的基本，儒家思想所追求 是不行的，除此之外，还应该对父母怀有一片孝敬之情。也 的文化精髓就是要将血缘之爱推及他人，以对于父母之爱 就是要注意养父母之心，从内心深处敬爱父母，让父母生 的善行对待他人，那么一定会形成一个充满相互爱护的文