古瓷四笔-浙江博物馆.PDFVIP

古瓷四笔 古瓷四笔 李 刚（浙江省博物馆 310007） 【摘要】 古陶瓷研究涉及的内容很多，涉及的面也很广，然对古陶瓷做深层次的探讨时，便会发现许多 最基本的概念通常是模糊不清的，有些最基础的问题尚未解决，这都关系到陶瓷史及其理论体系的客观和科 学与否，因而是不容忽视的。本文就窑名、古籍记载、窑址、龙窑烟囱、古瓷科技测定等展开了深入的研究， 提出了新观点以及研究的方法论。  【关键词】窑名 窑址 龙窑烟囱 古瓷科技 探究奥秘为人类的禀性，它是改变世界、创造未 经》内容和编写《新唐书》时分别把“越州”作为 来的驱策力，从某种意义上讲，社会的发展、文明的 顶级青瓷和贡瓷的产地，清人取名“越州窑”便以 进步都与此相关。人类的探索，总是朝着未来与往昔 此为依据。应该看到，在晚唐陆龟蒙的《秘色越器》 两个方向展开的。虽然研究历史并不能对人类的现实 诗中就有“越窑”之名 [4] ，“越”是与古越族栖息地 生活产生直接的、巨大的影响，但回眸既往、揭示规律、 和越国相联系的概念 [5] ，“越窑”即明州、越州等地 解开谜团，却能为未来指明方向、提供借鉴、平添生机。 青瓷作坊的统称。如今所称的越窑，其内涵已扩展 遍布世界各地的古陶瓷，以其不朽的特质成为历史演 为宁绍地区东汉至北宋的所有青瓷窑场。事实表明， 进、文化更迭、风俗移易、审美流变的见证，故对古 “越州窑”之名原本就是舛误的，理应被摈弃。 陶瓷进行全面的、深入的研究，是颇有必要的。 有些瓷窑的名称不止一个，如北宋末年朝廷于汝 州设立的窑场，在宋人叶寘的《垣斋笔衡》和顾文荐 [6] 古籍记载的甄别 的《负暄杂录》中被称作“官窑” ，宋人徐兢的《宣 人们为古代瓷窑定名，常带有随意性，窑名一 [7] 和奉使高丽图经》则称之为“汝州新窑” 。与汝州 经流传，就会约定俗成，后人则不会再讨论其科学 这个“新窑”相对的，是汝州的“旧窑”，这两个窑 [8] 性如何了。因唐人陆羽的《茶经》中位列第一的茶 已在北宋汝州故地发现，前者位于河南汝州张公巷 ， [1] [9] 碗产于“越州” ，故清人朱琰的《陶说》中便有了“越 后者位于河南宝丰清凉寺 。由于“汝州新窑”在《宣 州窑”之谓 [2] ，此名至今仍被海内外少数人采用。 和奉使高丽图经》中是与“器”连缀的，故有人认为“汝 [10] 据我考证