第五讲民间歌舞.pptVIP

第五讲 民间歌舞音乐 主讲人： 刘小萌 一、定义： 民间歌舞（包括乐舞）是在民间形成并流行于民间的舞蹈艺术。它由人民群众自创、自演，表现民族或地区的文化传统、生活习俗及劳动人民的精神面貌，具有鲜明的民族风格和浓郁的地方色彩。 二、民间舞蹈在我国人民生活中的作用 各族民间舞蹈有娱乐、民俗、宗教、祭祀、礼仪等多种社会功用 三、民间歌舞音乐的分类及伴奏形式 民间舞蹈是音乐与表演相结合的艺术。它有以下2种音乐形式： 1、歌与舞相伴随的形式，或边歌边舞，或歌、舞交替。称为“歌舞”。 2、不带歌唱而只以乐器为伴奏的舞蹈形式，舞者或伴随器乐而舞，或边舞边演奏乐器。称为“乐舞”。 在民间歌舞与乐舞中，都使用器乐伴奏。伴奏乐器有的以丝竹乐为主，有的以打击乐为主，有的则全部采用打击乐器。在我国各民族的民间舞蹈中，载歌载舞、歌舞乐三者结合的形式更具有代表性。 综合歌舞大曲 四、民间舞蹈的历史发展脉络 1、远古的原始氏族社会：产生 《吕氏春秋》的《仲夏纪·古乐篇》： “昔葛天氏之乐，三人执牛尾，投足以歌八阕。” 　　奴隶时代的乐舞，是祭祀、崇拜天地和祖先的仪式组成部分，为巫师所掌握。 2、奴隶时代的乐舞，是祭祀、崇拜天地和祖先的仪式的组成部分，由巫师掌握。 《楚辞》中有对南方地区巫舞的生动描绘。如《招魂》中说，女子穿着漂亮的衣裳，在钟、鼓声中长袖翩翩、婆娑起舞。《论语》中有关于民间盛行的傩舞的记载。傩舞是中国古代大傩祭典中的仪式舞蹈。舞者面戴强悍、狰狞的面具，扮作鬼神歌舞，表现神的身世事迹。从我国有文字记载开始，就有关于大傩的记录。据《后汉书》记载，傩祭多在夜间举行。到时燃庭灯、点爆竹，众人集队，击鼓吹号，高唱傩歌而舞，用以驱鬼。傩舞在后世逐渐发展为娱乐性的民间舞蹈和戏剧，广泛流传于江西、湖南、湖北、贵州、安徽和山东等地。 《夜宴》越人歌 《三国演义》傩舞 《大明宫词》初见薛绍 日本能乐： 公元7世纪从中国传入，带面具“能面”，“能”是中文“傩”的变音，内容多与鬼神，灵魂等等有关。与日本音乐文化结合成为“能剧”，即日本的国粹。成为世界“非遗”项目之一。 日本关于各种鬼的传说 。动画片 日本称为“无形文化财”，中文根据日文定名。 3、汉代，已有关于龙舞和鱼舞的记载 古代的龙舞，是农业文化的产物。久旱不雨时，舞龙祈雨；插完秧后，舞龙驱虫。龙舞的历史悠久，至汉代时形式已发展得比较完整。据汉代董仲舒的《春秋繁露》记载，当时在四季的祈雨祭祀中，春舞青龙，夏舞赤龙和黄龙，秋舞白龙，冬舞黑龙。 《鱼舞》又叫鱼灯，以鱼形灯彩为道具而舞，广泛流传于中国南方和沿海各地。山东出土的汉代画象石上，已有舞鱼灯的形象。渔民在出海捕鱼前舞鱼灯祭海，祈望平安和丰收，这种习俗源于古代以鱼为图腾的祭祀活动。 4、唐代，大曲发展至极盛 “大曲”是兼有器乐演奏的大型歌舞曲，通常所说的大曲亦即大型歌舞曲。 唐代大曲的音乐主要吸收了西凉、龟兹、疏勒、高昌等西域少数民族音乐和天竺、高丽等外国音乐以及各少数民族音乐曲调；根据应用场合与来源不同，这些大曲可分为用于郊庙祭祀等重大典礼的雅乐大曲，用于宴飨、元旦朝会、重大节日的燕乐大曲与源于宗教的道教法曲 3大类。 《霓裳羽衣舞》 5、唐宋，民间歌舞活动兴盛，并形成年、节时集体于广场上歌舞以娱乐的传统。（广场舞） 已形成年节时集体于广场上歌舞以娱乐的传统。唐代张祜有诗云：“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京，三百内人连袖舞，一时天上著词声。”诗句描绘了元宵节民间歌舞的盛况。宋代孟元老在《东京梦华录》中记载：“正月十五日元宵，……奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里。” 6、宋代，戏曲艺术形成，取代了汉唐歌舞大曲在宫廷音乐中的核心地位。 广泛吸收了民间和宫廷歌舞的艺术成就，发展为一种独特的歌舞剧形式。由于戏曲艺术有更强的表现力、更宽的包容面、更高的技艺水平和更强的综合性，因此取代了汉唐歌舞大曲在宫廷音乐中的核心地位。但是，在民间，歌舞作为独立的表演艺术仍在流传和发展，成为人们文化生活内容的一个重要组成部分。 四、民间舞蹈音乐的特点 1、载歌载舞、歌舞结合是我国民间舞蹈的重要特点。 2、民间舞蹈的伴奏乐器，以锣、鼓、钹、镲等打击乐器为主，间有唢呐、笙管等吹奏乐器，弦乐器使用较少。其中鼓多起指挥作用。 3、民间舞蹈中的音乐部分与当地及外地传入的民歌有相当密切的联系。 4、民间舞蹈中有一些固定的锣鼓点和锣鼓牌子。 下课啦~~~ 快跑呀~~~ * * 歌舞 秧歌 灯歌 茶歌 花鼓歌 打鼓歌 堆谢 果谐 哈库麦 安召 摆手歌 乐舞