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安代舞和健美操对比研究和融合可行性研 摘要：文章通过运用文献资料研究法、问卷调查法、 逻辑分析法、专家访谈法、实地考察法等研究方法，对蒙古 族安代舞与健美操的共性和差异性从起源、发展、价值、特 点等方面进行分析，探讨安代舞与健美操相融合的可行性。 并得出以下结论：蒙古族安代舞易受其地域性模式下的不利 发展因素的影响，其功能价值的开发和利用易受限。而健美 操在当今社会生活中却倍受青睐。二者既有共性，又各具特 色。蒙古族安代舞与健美操同属人体艺术形态，二者有许多 共通性与相容性，具有广泛的群众性、较强的艺术性。安代 舞主要以自娱自乐来展示其愉悦的心情，而健美操则主要以 健身为运动目的来展现其健、力、美。 关键词：安代舞健美操对比分析 中图分类号：G831文献标识码：A文章编号： 1004-5643 (2013) 10-0059-02 1前言 安代舞是流传于内蒙古科尔沁草原上的一种原生态舞 蹈，起初是一种用来医病的萨满教舞蹈，其含有祈求神灵庇 护、祛魔消灾的意思，随着历史的发展逐渐演变为一种表达 欢乐情绪的民族民间舞蹈。安代舞作为一门集歌舞、乐曲为 一体的综合性民族民间艺术，已被列为国家级首批非物质文 化遗产。安代舞具有广泛性、民族性、简易性、大众性、实 践性、健身性、休闲娱乐性等特点。无论从舞蹈学、文化学、 美学，还是从体育学、健康学方面都有其重要的价值。当前 蒙古族安代舞在其地域性的模式下发展不利于项目传播和 发展，其功能价值的开发和利用也非常有限。 健美操运动主要来源于生活中人们对人体健与美的追 求，兴起于20世纪70年代末，80年后传到我国，90年代 才开始风靡于世界，是一种新兴的体育运动项目。其主要以 有氧运动为基础，以健、力、美为特征，具有较强的艺术性、 整体性、节奏性、群众性和安全性等特点，并融体操、音乐、 舞蹈为一体的身体练习。它既是健身美体、陶冶情操的大众 健身方式，又是竞技运动的一个项目。 2安代舞与健美操的共性和差异性分析 2.1安代舞与健美操的共性分析 中华民族传统文化中的蒙古族安代舞与大众体育中的 健美操同属人体艺术形态，共同根植于深厚而广泛的群众基 础，它们有许多共通性与相容性，安代舞与健美操都是在音 乐的伴奏下以肢体语言作为表达方式的运动，都具有广泛的 群众性、较强的艺术性，并都能达到健身娱乐的目的。而安 代舞主要以自娱自乐来展示其愉悦的心情，健美操主要以健 身为运动目的来展现其健、力、美。安代舞和健美操均来源 于劳动人民的生产生活当中，同归属于人类的文化领域里， 运用肢体去表达自己的各种感情和需要。安代舞和健美操在 动作性、节奏性、造型性、群众性等基础特征性方面有共同 之处，二者都属于人体动作的艺术，不管在表达形式还是内 容上都是通过动作语言来实现的，作为一种教育手段，都与 乐曲有着密不可分的联系。通过系统化的学习，不仅发展了 练习者的身体能力，同时还培养了他们良好的身体姿态、表 现能力、创造能力及鉴赏力。然而，从对其具体的发展过程 分析来看，安代舞在其发展过程中受到一定的经济、地域、 社会生产力的制约，造成了它的发展在很大程度上只能局限 于本民族以及其聚居地周边的民族和群体。 2.2安代舞与健美操的差异性分析 安代舞和健身健美操本是健身运动体系中连带并存的 运动类型，它们之间存在着一定的区别，首先，健美操中的 竞技健美操主要是以竞技为出发点，它的内容形式必须具有 一定难度，而安代舞对这一点没有特别的要求；其次，健身 健美操根据人体的基本构造可分为头颈、肩部、胸部、腿部、 臂部、手指等部位健美操内容，按照年龄区间的不同可分为 中老年、青年、少儿、幼儿的健美操形式，按照其练习形式 的不同可分为徒手、轻器械、专门器械等内容，按照练习追 求目的的不同可分为热身、姿态、减肥、节奏、形体、跑跳 健美操，安代舞和健美操都是在音乐的伴奏下进行的肢体运 动。 安代舞起源于内蒙古自治区科尔沁草原南部的库伦旗， 在科尔沁草原上的每一个人都会跳安代舞，老人用它来强身 健体，青年男女用它来交流和沟通情感，在学校，安代舞已 作为课间操的主要内容，地域发展局限性较强，而健美操则 是由国外引进中国的，几乎风靡全球。 安代舞是一种宗教的音乐文化与蒙古族民间音乐相结 合的产物。不管在安代初始形成过程，还是在其自身脱离母 体演进的过程，都不断汲取了周边民间音乐文化艺术的养 分。在蒙古族地区的民间音乐留存形式是多种多样的，包括 民歌、歌舞音乐、说唱音乐和器乐音乐内容十分的丰富，并 且已经在广泛的群众生活中流传开来。它的产生开始就具有 很强的集体性，是通过民间歌手与广大群众的加入而带来的 大量蒙古族民间音乐的艺术成分。而健美操主要是融合了音 乐体操舞蹈等动作，以有氧运动为主，以健身、健心、健美 为目的的健身项目。 安代舞动作的突出特点是顺