中国古代戏剧统论-徐振贵著.pdfVIP

第 1 页 章一　　论中国古代戏剧产生的 历史综合性 　　　引 言 众所周知，人类社会 中的万事万物都是处于发展变 化之 中的。源远流长 的中国古代戏剧艺术也有一个产 生、发展、壮大直至灭亡的过程 ，正像其创造者人之本 身一样 。因此，追本溯源，原始要终，原是人类 的共性， 也是任何科学研究的必要步骤 。笔者之所 以开篇 即述戏 剧之产生，绝非要读者诸君重温 中国戏剧发展的漫长历 史 。权威的、半权威 的或不甚权威 的数种戏剧史，可谓 将 中国古代戏剧发展演变 的轨迹描绘得相 当清楚至少 是 自成其说 了。笔者开宗 明义只是想要说清 中国古代戏 剧产生的早晚及其原因。 第 2 页 第 3 页 节一　　中国古代戏剧起源诸说之说 古人一 向重视溯流求源 。诚如清代 “格调说 ”代表诗人沈 德潜所说： “今夫观水者至观海止矣。然 由海而溯之，近于海为 九河 ，其上为洚水 ，为孟津 ，又其上 由积石 以至 昆仑之源 。 《记 》曰：‘祭川者先河后海 ’。重其源也。”（《 〈古诗源 〉序 所 以他殚精竭虑 ，编辑 《古诗源 》，“使览者 穷本知变 ”（同上 ）。 在 中国古代戏剧产生 、发展 的漫长历史过程 中，人们对其 起源亦 曾做过多种探讨，提出过诸多论断。其中不乏真知灼见。 但大多数是拘于一隅，未能探寻出真正源泉 。因为这实在亦并 非轻而易举之事 。北朝人郦道元博古览今 ，既据 旧典古籍 ，又 亲 自访渎搜渠 ，在任冀州、鲁 阳、颖川 、东荆州等地太守、刺 史等职时调查记录 ，才对大小一千多条水道源流经历 、沿岸 山 川景物 、传说故事有所 了解 ，写成 《水经注》这部别开生面 的 地理名著。因而为人赞为 “片语只字，妙绝古今”； “嗟我乐何 深 ，水经 亦屡读 ”（苏轼 《寄周 安孺 茶 ，但指其谬误者也不乏 其人。其实，即使以今 日之科学技术条件而论，我们对长江、黄 河 的起源究竟在何处 、其长究竟是多少公里这类看似极其容易 的问题 ，做出圆满答案，才有多久呢 ！而探寻古代戏剧的起源， 自然要更为复杂艰难 。因此 ，诸多说法 “横看成岭侧成峰 ，远 近高低各不同”，却都是 “不识庐山真面 目，只缘身在此山中” （苏轼 《题西林壁 》 ）。笔者拟综合戏剧起源诸说 ，以明其非 ，也 只是想为探源溯流者提供历史的借鉴。 第 4 页 一、是否起源于原始宗教 西方一些人类学家普遍认为 ，在人类有机体根本需求方面 的一致 ，构成了艺术和宗教 的共 同基础 ，从而得出了艺术起源 于原始宗教 的结论 。波兰人类学家马林诺夫斯基就 曾说过 ，在 宗教仪式 中 “人们都必须诉诸最有效和最有力的方法 ，以造成 强烈的情感经验”，而 “艺术的创造，正是产生这种强烈的情感 经验的文化活动”。因此 ，从宗教向艺术转化乃是人类文化史上 必要的普遍 的过程 。于是他断言 “古典的及近代的戏剧 ，基督 教 的神剧 ，以及东方 的戏剧艺术 ，都可能起源于这种早期的戏 剧化 的宗教仪式 ”（转 引 自 《文化论 》，中国民间文艺 出版社 ）。 这个论断 ，对于古希腊戏剧来说 ，显然能够予 以验证 。因 为古希腊戏剧起源于原始宗教仪式酒神祭祀 ，最早 的希腊悲剧 的雏形就是酒神祭祀时的 “山羊合唱队”。 “当举行酒神祭祀的 时候 ，人们摆成盛大 的行列组成合唱队，合唱酒神赞美歌…… 合唱队身穿羊皮 ，斗戴羊角 ，扮成半人半 山羊的样子 。合唱队 有一个 队长 ，当合唱队停 留在酒神神坛之前 ，队长便讲述有关 酒神的神话故事 ，合唱队则报 以赞美酒神 的歌唱。往后 ，合唱 队增加 了一个演员 ，他所描述的故事扩大到关于酒神 以外的神 话，与合唱队有问有答，这样就逐渐形成了悲剧” （廖可兑 《西 欧戏剧史》第 页 ，中国戏 剧 出版社