2018届高三 语文难点突破100题难点：47准确把握材料的主旨、作者的写作意图和思想倾向（含解析）.docVIP

PAGE 难点47 准确把握材料的主旨、作者的写作意图和思想倾向 1．弄清表现形式。“作者在文中的观点态度”有的表现直露而明显，有的隐晦而含蓄；有的分散，有的集中；有的隐含在作者笔下的人物描写、事件叙述中，有的隐含在作者对情理的分析中。这就需要考生仔细分辨，看属于哪一种形式。 2．弄清材料内涵。要通过作者对人物的描写，人物的主次关系，对事件的叙述，详略的安排看作者的思想感情是爱是憎，写作的意图是赞扬还是讽刺，文章的主旨是要读者吸取什么教训还是获得什么启示。 3．区分真伪言论。在文中，有些言论是文章中人物的话，有些言论是作者的观点态度的体现。现在高考文言文的取材广泛，文章的结尾处大都有议论性的评价语言，这往往能体现作者的观点态度。如选自《史记》的文段结尾常有“太史公曰”这样的话，其实这就是作者在表达自己的观点或立场。 4．运用辩证方法。无论怎样分析概括都要紧扣原文，千万不能主观臆断，扭曲或随意拔高文意，任意贬低作者的思想；要运用历史唯物主义的观点评价古人，客观公正，不苛求；要运用辩证的观点，分析作者思想的科学性和局限性。 阅读下面的文言文，完成文后题目。 杨评事文集后序 柳宗元 文之用，辞令褒贬，导扬讽谕而已。虽其言鄙野，足以备于用。然而阙其文采，固不足以竦动时听，夸示后学。立言而朽，君子不由也。故作者抱其根源，而必由是假道焉。作于圣，故曰经。述于才，故曰文。文有二道，辞令褒贬，本乎著述者也。导扬讽谕，本乎比兴者也。著述者流，盖出于《书》之谟、训，《易》之象、系，《春秋》之笔削，其要在于高壮广厚，词正而理备，谓宜藏于简册也。比兴者流，盖出于虞、夏之咏歌，殷、周之风雅，其要在于丽则清越，言畅而意美，谓宜流于谣诵也。兹二者，考其旨义，乖离不合。故秉笔之士，恒偏胜独得，而罕有兼者焉。厥有能而专美，命之曰艺成。虽古文雅之盛世，不能并肩而生。 唐兴以来，称是选而不怍者，梓潼陈拾遗①。其后燕文贞②以著述之馀，攻比兴而莫能极。张曲江③以比兴之隙，穷著述而不克备。其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。文之难兼，斯亦甚矣。若杨君④者，少以篇什著声于时，其炳耀尤异之词，讽诵于文人，盈满于江湖，达于京师。晚节遍悟文体，尤邃叙述。学富识远，才涌未已，其雄杰老成之风，与时增加。既获是，不数年而夭。其季年所作尤善，其为《鄂州新城颂》、《诸葛武侯传论》、饯送梓潼陈众甫、汝南周愿、河东裴泰、武都符义府、泰山羊士谔、陇西李练凡六《序》，《庐山禅居记》、《辞李常侍启》、《远游赋》、《七夕赋》，皆人文之选己。用是陪陈君之后，其可谓具体者欤。 呜呼。公既悟文而疾，既即功而废，废不逾年，大病及之，卒不得穷其工、竟其才，遗文未克流于世，休声⑤未克充于时。凡我从事于文者，所宜追惜而悼慕也。宗元以通家修好，幼获省谒，故得奉公元兄命，论次篇简。遂述其制作之所诣，以系于后。 （原文有删改） 【注】①陈拾遗：指陈子昂。②燕文贞：指张说。③张曲江：指张九龄。④杨君：即杨凌，中唐人，因官至大理评事，又称“杨评事”。⑤休声：指美好的名声。 下列对文章有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A．作者认为，文章的源起无非就是“经”与“文”。 前者源于《尚书》《周易》，后者源于虞、夏之时的歌谣，殷、周之时的风雅。 B．作者认为，“经”与“文”各自的要领很不相同，所以爱好写作的人往往只擅长两者中的一个方面，两者都很擅长的人很少。 C．作者认为，自唐代以来，既有才华，又擅长“经”与“文”这两种文章的人，并非只有陈子昂，还有张说、张九龄等人。 D．作者认为，对杨凌这类作家虽才华横溢，志存高远，但终没能达到艺术极致这件事情，我们从事写作的人要产生追悼、惋惜、景仰的情感。 【答案】C 柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文需有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。 分析概括作者在文中的观点态度题往往包括两方面的内容：一是要求考生对原文进行分析和综合，由局部到整体，由个别到一般；二是针对的对象是作者的观点和态度。 （2018届浙江省嘉兴市第一中学高三上学期期中考试）阅读下面的文言文，完成文后题目。 饿乡记 【清】蓝鼎元 醉乡、睡乡之境稍进焉，则有饿乡，王、苏二子①之所未曾游也。其土其俗其人，与二乡大同而小异。但其节尚介，行尚高，气尚清，磨砺圣贤，排斥庸俗，则又醉乡、睡乡之所未逮也。 昔者伯夷、叔齐②，尝造是乡，爱其境，婆娑不忍去。乡之人留之，群奉为主，凡有过客，悉禀命辨别去留。孔子去卫适陈，道经是乡。伯夷率乡人郊迎伏谒，礼甚恭，欲以主位让。孔子不顾。然亦重违其意，乃偕诸弟子为停骖者七日。于陵陈仲子，矫廉于齐，齐人疑之，仲子投是乡三日，欲亲伯夷，夷笑而麾之曰：“避兄离