《大道之行也》教学设计（八上）201410.docx

《大道之行也》教学设计 萝北一中马娜 2013. 10 教学冃标： 1、 整体感知文意，理清文章脉络。 2、 把握“大同”社会的基本特征，培养和提高学生诵读能力及探究意识。 3、 激发学生树立远大的理想，做一个社会有用之人。 教学重点：整体感知文意，理清文章脉络。 教学难点：引导学生思考“我们现在的社会是不是孔子所讲的大同社会”。 课时安排：1课时 教学过程： 一、 导入新课 同学们，回忆一下《桃花源记》一文是如何描写作者心目中的理想社会的，这反映了作 者对理想社会的追求与向往。古代圣贤中不仅陶渊明有这样梦想，孔子也有他心目中理想社 会的构想。今天，我们将要学习的《大道Z行也》，也给我们呈现了一个理想社会，让我们共 同走进孔子的“大同”社会。（板书文题） 二、 感知文意 1、 学生听读课文，注意字音与节奏。 2、 学生自由朗读，并对照注释，借助工具书，疏通词句，初步把握文意。 3、 理清文章思路，进一步把握文意。 思考：根据文意，全文可以分为几层？ 明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这一层是对“大 同”社会的纲领性说明（根本特征），这一句是总提，以下三句是分述；第二层“故人不独亲 其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。” 总结全文。 三、 探究文意 1、提问：“大同”社会的根木特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。 明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说政权（也可以说是财富）属于社 会的全体成员，不屈于任何个人。“选贤与能”是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选 拔品德高尚的人、能干的人來担任。“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，要 讲求诚信以求消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，是社会保持和平安定。（学生齐读或背第 一层。） 2、 提问：本文是从哪儿个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 明确：课文第二层有三句话，是从三个方而来说明的。这三句话可以归纳为三个方而：（1） 人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把 奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年 龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排。“矜、寡、孤、 独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障，更充分体现了全社会的关 爱。（2）人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚 配及时，有和乐的家庭，男耕女织，丰衣足食。（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也, 不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不 出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作, 却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心，去私心，才能 达到货尽其用，人尽其力的境界。（学生齐读或背诵第二层。） 3、 提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？ 明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比， 从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中 将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出 现实社会的真实情形：社会变乱纷呈，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不 堪。这个结论非常鼓舞人心。（学生齐读或背诵第三层。） 四、 拓展文意 请学牛思考以下问题： 1、 文中“大同”社会跟陶渊明描绘的“批外桃源”有没有相似的地方？ 2、 孔子“大同”社会的理想实现了吗？ 21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？请同学们 说说自己心冃屮的理想社会是什么样的。 五、 总结全文 尽管《大道之行也》译文所构想的大同社会，在当时的社会制度和牛产力水平不高的情 况下是难以实现的。但贤哲确实把自己的美好愿望勾画出来了，这也是当时人们追求的理想。 希望处在新世纪的中学生，要学习古人大胆想象的精神，勤奋学习，提高能力，将来为实现 共产主义社会而努力！ 六、 布置作业 1、 背诵并默写课文。 2、 完成探究性学习第2题。 七、板书设计 24、大道Z行也 根本特征：天下为公，选贤与能，讲信修睦 人人都能得到全社会的关爱 大道之行也基本特征：人人都能安居乐业。 货尽其用，人尽其力。 折射现实 《大道Z行也》教学反思 反思这节课，在本课的教学过程之中，我努力做到声情并茂，想方设法吸引学生的注意 力，争取做到抑扬顿挫，把自己的情感投入到文木中去，让自己的情感吸引学生。课堂总体 感觉良好，气氛活跃，学生都能踊跃发言，积极配合教学。教学重点、难点贯穿课堂始终，