女性?主义文化冲突与身份认同-李小江等著.pdfVIP

第 1 页 引 文 “祸 ”从哈佛起 年 月 日 哈佛会议 第三天 。 下午是我们 几位 中国人发 言 。原来我是排在第三位 的，不知什么时候把我调在第一位了，却没有人通知我。当 我姗姗来迟，他们正满会场找我 就这样慌慌张张、急急 忙忙、从洗手间直接被人唤到讲台上去了。 意外 的差错有时也帮忙，发言时索性丢开讲稿（一时匆 ① 由哈佛大学和威尔斯利学院联合主办 的 “用性别眼光看 中国：国家 、 文 化、妇 女 ”国际研讨 会 ，于 年 月 日在美 国波士顿召开 。 第 2 页 忙找不到讲稿了），随意漫谈起来：谈到我为什么写这个题 目 ，是因为想澄清 中国妇女解放道路和西方妇女的不同； 谈到女权主义是西方工业文 明的产物 ，因此不能简单地用 于 中国及其他非工业文 明国家的妇女解放运动 。 我用汉语讲 ，卡玛 翻译 她的翻译实在出色 ，心 领神会，你这里话音 刚落 ，她那边英语 已经接上 了 我相 信她的翻译 比我的发言更有风采，每每她的话音落地，台下 总有反应 。可不是嘛，你在这里公然批评女权主义，底下坐 的可都是女权主义干将啊 ！ 找死 ！ 有趣的是，提出反诘的不是西方女权主义者，而是在美 国留学的中国学生， 女士上台提了三个 问题，都很尖锐 ： 你所理解的 究竟是什么 ？ ）你为什么说 “西方”女权主义 ？ 你所谓“中国妇 女运动 的特 点 ”与 有什么 不 同 ？ 很清楚，三个 问题后面有三句潜 台词： 你所谓的 并不是真正的女权主义； 是世界性 的，不是你所谓“西方 的”； 因此除 之外不可能有什么其他 的 “中国 的”东西。 ①我提交的论文题 目是 《“妇女问题”背后的政治隐义》，谈中国妇女解 放与社会主义和 国家 的关系 。 ② 卡 玛 韩丁，独立制片人，早年 曾在 中国生活，有关 中国的记录片 《小 喜》、《天地玄黄》、《天安门》等在国际上颇有影响。 第 3 页 我没有直接 回答她 的问题 ，只是讲 明：女权主义是历 史的产物，有一定的历史内涵 ，因此有它的历史局限性；它 产 出和运用在西方 的土地上 ，也有它地域 的局限性 。我讲 “西方 ”，是 区别于 中国，因为历史 已经写就 了，迄今为止 ，中 国的妇女解放不是女权主义而是 民族革命和社会主义革命 的结果 。 能在这种场合公开谈论女权主义的是非 ，实在应该感 谢这个问题 ，它给了我一个 “把话说出来”的契机 。但我很 遗憾 它是 由中国留学生提 出来 的 ，当我这样说给 女 士 听，她 回答：“她们就是这样 想 的，人家不愿说就是 了。” 老天，你在为谁代 言 ？ 休息时， 女士来 找 我解 释 ，给我“开 窍 ”：什 么 是真 正 的女权主义 、如今女权主义 已经如何发展 了、如何多元化 了、她们 已经做 了多少多少工作……因此才把你们请到这 里来 了，“这本 身就是 多元化 的证 明”。