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文化人类学第七讲 社会性别 定义 性别（sex）: 人的基本社会属性之一。性别可从生理或心理上划分为基因性别、染色体性别、性腺性别、生殖器性别、心理性别和社会性别六种。 社会性别（gender）: 社会性别是指性别的社会属性，指任何社会中都存在着的一整套有关男人该怎样行为和女人该怎样行为的观念和规范，具体表现为一整套有关两性行为的期望和社会角色。性别的社会属性是指文化规定的两性在行为规范、社会习俗、社会角色、社会身份、社会期望和社会评价上的特性。 刻板的性别印象 危害 寻求两性解放 性别气质的文化建构 从男女一致到男女有别：身高、体重、基本外形 “弱女子”的形成： 史前时期的骨骼证明，男女骨骼在硬度上的差别比今天要小得多。 在远古社会生活中，女人参与政治生活，与男人并肩作战，非常勇猛 两性分工的发展：男主外，女主内/情感与理智 脑容量：今天巴黎男女平均脑容量的差别要比古埃及男女脑容量的差别大了一倍。 性别气质的文化建构 动植物驯化与女性地位的确立 母系氏族 大母神 铁器时代的性别革命 男性战胜女性，取得优势地位：强有力的男性活动方式以绝对的强壮和精力胜过了女人特有的养育生命的消极活动方式。 男性气质：英勇刚健，力大无比，能杀死最凶猛的野兽，制服自己的竞争者 父系社会 男性崇拜 宗教对性别气质的建构 亚当、夏娃的诞生 基督教对性的纯洁性的注重 西方哲学对性别的建构 亚里士多德：女性低能、缺乏理性 卢梭：赞美女性的顺从 叔本华：女性幼稚、轻佻漂浮、目光短浅；女人最适宜的职业是看护和教育儿童 弗洛姆：男性气质与维护父权制相关，其特征就是憎恨同性恋，藐视女性，对上司的服从和对下级的苛责。 现代教育对性别的塑造 学前教育中男性看护的缺席 对课本的分析，如《周总理的睡衣》，《居里夫人的三克镭》 中国传统文化中的性别气质 孔子：唯女子与小人难养也 三从四德 父严母慈 烈女文化： 刘向将女性的美德（气质）归类为：1、母仪；2、贤明；3、仁智；4、贞顺；5、节烈；6、变通 程颐 ：饿死事小，失节事大 贞节牌坊 男性气质和女性气质 性征： 第一性征：外生殖器的差异 第二性征：青春期后的发育差异（胡须、喉结、声音、乳房、腰腹） 第三性征：两性在性格和心理方面的特征。强调男性气质是刚强、成就取向和与完成任务相关的行动取向。女性气质是温柔、关心他人和与建立关系相关的亲和取向。 男性气质 地位——功成名就，受人尊重；社会成就取向 坚强——力量和自信的表现 。男子汉大丈夫，顶天立地 非女性化——避免女性类型的活动。男儿有泪不轻弹。男人流血不流泪。 女性气质 女性是指与男性气质相对的一个概念，是定义女性行为和情感的方法或一组女性行为标准。虽然女性气质的内涵不断变化，但固有的内容包括三个部分： 与家庭或关系相关的一切，表现为亲和取向； 温柔、爱整洁、依赖男性； 一切与男性气质相对立的特征：娇小，柔弱，感情丰富，小鸟依人等等 。 社会性别的刻板印象 功能： 有利于社会组织和社会管理； 使统治秩序合法化。 性别认同和性别歧视 性别认同：性别认同（gender identity）也称为性别身份或性别同一性，是指性别气质与第一性征的一致性状况，是个人对所属性别群体相对稳定的理解和认知。人们在认识自己生理性别的同时也理解和认识了他们的社会性别角色和性别规范，是人们对于自身作为某一性别存在的确认。 性别歧视：性别歧视是指由性别差异导致的偏见，它可能指向女性，也可能指向男性。  性别歧视案例 莎士比亚：女人，你的名字是弱者 希拉里与奥巴马之争 “娘”和man 女强人 同性恋 变性人 女权运动与妇女解放 第一代女权运动：妇女在受教育和立法上应当平等，在经济上与男性平等 第二代女权运动：激进主义、自由主义女权运动。性解放。 后现代女权主义：对以往女权运动的反思，更重视超出女性范围的哲学思考，社会主义和性自由的色彩更浓厚。 波伏娃及其《第二性》 西蒙娜.德.波伏娃：法国著名存在主义作家，女权运动的创始人之一，让-保罗·萨特的终身伴侣 《第二性》：女权运动的“圣经” 凯特.温斯莱特 V S 希拉里与奥巴马之争 李宇春 小沈阳 吴仪 赖斯 季莫申科 Gay 拉拉 河莉秀 泰国人妖 * * 度母，藏传佛教力量女神 雅典娜，希腊神话中的智慧女神、战神 自由女神 维纳斯的诞生 图腾柱 亚当和夏娃 有绿色垫子的圣母玛利亚 幼儿园女教师 周总理的睡衣 居里夫人 大红灯笼高高挂 杨门女将 穆桂英挂帅 贞节牌坊 大卫 施瓦辛格 嫁人就嫁普京这样的人 性感女神：玛丽莲.梦露 *