西方心理学史第五讲.pptVIP

西方心理学史 第五讲 第二章 内容心理学 冯特把自然科学的实验方法应用于心理学的研究，创建了实验心理学。由于冯特强调心理或意识的内容，通常把他的实验心理学体系称为“内容心理学”，这便鲜明地区别于与他同时代的另一位德国心理学家布伦塔诺所强调的“意动心理学”。 第一节? 冯特的心理学体系 冯特的心理学体系实际上包括两大部分，一是研究个体意程的个体心理学，即实验心理学。二是研究人类共同生活方面的复杂精神过程的民族心理学即社会心理学。实际上，冯特心理学体系的这两大部分一直彼此孤立，他在有生之年也未能把它们综合到一个统一的体系之中。 一、冯特的心理科学观 （一）心理学与哲学的关系 传统的观点认为冯特为使心理学赢得独立，力图使心理学摆脱哲学，实际情形并非如此。冯特并不主张心理学与哲学的彻底分离，因此他认为所有学科都源于哲学，可以说哲学是科学的科学，心理学的许多实验课题都源于哲学。 有一件史实也可以说明冯特对此问题的态度。1913年，德国一些大学的哲学教授联名上书，要求把心理学家从哲学系中赶出去。这些人认为，心理学在经过长期发展之后，其内容已相当独立，同哲学的联系日趋减少。因此，把心理学家留在哲学系内是不合适的。对这一事件，冯特进行了回击。在1913年的一本题为《为生存而奋斗的心理学》的小册子中，冯特批评了上述声明的发起者，认为尽管心理学的研究领域是独立的，但它同哲学关系紧密，不能武断地切断两者之间的联系。在20世纪初期，冯特甚至害怕实验心理学走得太远而失去其哲学基础以及与其它研究方法的联系。 （二）心理学与生理学 冯特早期是一个生理学家 ，他也把自己的心理学称为“生理心理学”，但冯特之所以没有陷入“生理学化”的泥潭，是因为他持有心身平行论的观点。他认为人的心理不是大脑生理过程产生的结果，心理过程与生理过程是两个独立的、平行的系列。虽然心理过程总是有生理过程相伴随，但心理过程并不依赖生理过程，心理过程有自己的规律性，不受生理过程支配。冯特的这一观点显然受到莱布尼茨的影响，是一种唯心主义二元论的观点。 但是，冯特在心理学实验室的研究中却没有贯彻他的心身平行论。因为假如认为心身是平行的，是两个独立的系列，那么刺激身体怎么能引起相应的心理过程的变化呢？假如刺激导致的生理过程的变化不能引起相应的心理过程的变化，那么又怎么去用实验法来研究感觉、知觉等心理过程呢？因此，在实际研究中，心身平行论的观点是行不通的，这是冯特心理学体系中的无法克服的理论与实践的矛盾。 （三）心理学的应用性 冯特把心理学看成是一种纯科学，不主张进行应用研究。他所要研究的是正常人的一般心理，即现在的普通心理学。尽管他并不反对把心理学的研究成果付诸实际应用，例如他赞成把词语联想技术应用精神病诊断，但冯特认为那不是心理学家的工作。作为一名真正的心理学家，他只应该研究意识经验的自身，而不考虑意识经验的功用和意义。把心理视为纯科学，限制了冯特的心理学的研究范畴，使冯特只是局限于感知、联想、反应时等课题的研究。这种研究思路使心理学从一独立便脱离了社会生活，从而大大削弱了它的生命力。 二、关于心理学的对象 冯特认为心理学与其他自然科学都是以经验作为自己的研究对象，但是其出发点却各不相同。他认为一切科学都研究经验，不同之处在于心理学研究直接经验（依赖知觉着的主体），而其它科学研究间接经验（抽去了知觉着的主体）。例如对于“光”这一经验来说，心理学研究的是人对光的感觉，而物理学研究的是光的粒子、波动和波长等等。冯特把心理学的研究对象和自然科学的研究对象统一起来。推动了心理学的独立，这是冯特的功劳。但认为一切科学都以经验为研究对象，则是一种主观唯心主义的观点 。 三、心理学的研究方法 既然物理学和其他自然科学研究经验，心理学研究的也是经验，那么心理学就可以借鉴自然科学的研究方法，把心理学和自然科学在方法上统一起来，以使心理学真正成为自然科学的一个独立分支。 冯特认为心理学必须借鉴自然科学的实验方法，因为传统的哲学心理学所使用的内省法是不充分的，经常使人误入歧途。但是冯特又认为心理学不能完全抛弃内省法，因为个人的直接经验只能为自己所察觉，只有通过个人对自己的心理活动的自我观察才能接近直接经验。因此冯特主张把实验法和内省法结合起来，以实验条件控制内省，即在实验控制的条件下观察自我的心理过程，以清除主观内省所带来的不利影响。 冯特实验内省法的几条规则： 1、要让被试了解自我观察开始的时间，以便使被试做好一定的心理准备。 2、观察自我的过程开始以后，被试必须集中注意于内部的心理活动，避免各种无关刺激的影响