石雕·泥塑-林通雁.pdfVIP

序 言 □杨先让 近年来国内各出版社，都有出版民间艺术类的书，装潢精美，看了令人兴 奋，这是往昔所没有的现象。因为时代的警钟敲醒了文化人不能眼睛只盯着上 层那部分文化艺术去研究，而是要全方位、要上下贯通、要把注意力引向低层 民间，在那里有震撼人心的原始艺术宝藏。如果再不去抢救、收集、整理出 版，将会遗憾千古的。历史上一再证明，一种文化的消失和断裂是存在的。 十几年前，我在北京中央美术学院干了一件超前的事，就是建立了一个民 间美术系，大喊大叫，辛辛苦苦又无怨无悔地忙了一阵。现在看，那多少起到 了一些作用。其实我也是受到国内外一些对民间艺术研究者的启示而动的。 中国的民间艺术，由于历史悠久，地区广大，北方南方、草原边疆以及中 原，多民族之间各具特色，又有血脉相连的关系，其内涵浓郁得让人一时分不 清理不明，却可以供人们有滋有味地去琢磨研究。这是既博大又深厚、耀人眼 目的瑰宝，只要一跨进这一领域，就会使你义不容辞地去投入、去珍惜和敬爱 祖先为我们遗留下的这份产业。 在研究中国民间艺术的工作中，陕西同仁是走在前面的，而且有成绩。这 也是他们有得天独厚近水楼台的优越条件所致。 在中国的整体历史文化中，中原文化形成的重要性是历史的必然。历代十 几个王朝，建都的选择，全国各民族文化艺术的聚集和人文地理的等等因素， 使得中原几个省域的原始民间文化艺术，尚保存着一定的纯度和浓度是可以理 解的。陕西在研究华夏民族民间艺术极其重要的一个大地域——秦晋文化地区 之中。陕西的民间艺术叫人耳目不能暇接，其中有平面的、立体的、色彩的、 工艺的、综合的、演的、唱的，样样俱全。记得十几年前我率队沿黄河去考查 民间艺术，陕西所给予我的感受，其强烈是难以言传的，而我们只不过是蜻蜓 点水式地接触到表层一点而已。 壹 这里，我对陕西丰富的民间雕塑谈点自己的认识。 可能因为地理条件的缘故，陕西人的憨厚直接影响在他们所有的艺术创造 之中。从汉画像石的造型中，即可分辨出陕北出土的画像石与山东嘉祥、河南 南阳、江苏徐州等地的画像石的区别。陕北画像石更大刀阔斧，民间造型的气 势更足。 陕西的民间石雕，好像是沿着西汉霍去病墓前的石雕风貌，朴实、大器、 创作的自由在这里算是发挥得淋漓尽致，仅绥德一个地区的小石狮子（包括镇 宅、拴娃石），收集起来出一本专集，其艺术魅力，必令世人叹为观止。 拴马桩的艺术功能与艺术特色别树一格，泥塑玩具（包括坐虎、虎脸等）、 木刻玩具（包括木偶造型），也都与沿海一带相区别，古朴得奥妙。虽然大都 出自民间工匠，属于男性创造之列。 而出自民间妇女之手的创造，其艺术价值和深厚的艺术含量，是难以估计 的，不愧有人将之称为历史文化的“活化石”。她们手中的那些面花（又叫礼 馍）和为民俗节令所做的各种综合性的布制品以及纸扎等，可以统称为“软雕 塑”，包括那些令人爱不释手的虎枕、荷包、香袋、针扎和儿童身上带的“替 身娃”等等。这些千奇百怪、百花争艳的民间艺术品，并非其他地区所能创造 得出的，它们是处于这古老地区千百万妇女代代传承下来的，不是凭空出现 的，而且又都是即逝的艺术，自生自灭、周而复始地接替在陕西民间妇女之中。 今天能被人们提到明面上来加以研究与肯定，虽然迟了一步，但为时不 晚，能收集出版总是对一种文化的保存，意义重大，功德无量。