大学音乐西方音乐部分-袁静芳主编宋瑾.pdfVIP

第 1 页 绪 论 西方音乐 的历史与音乐 审美 问题 一 、西 方 音 乐 的历 史 从根本上说 ，音乐是人创造并为人所欣赏的，而人总在一定的 社会历史 中生活，因此 ，音乐总是存在于一定的社会历史 中。在这 里， “社会历史”有两个含义，一是产生音乐作品的社会历史，一是 欣 赏者所处 的社会历史 。欣赏音 乐 ，欣 赏者 自然受到 自己所处 的 社会历史的影响，带着一定 的理解背景 ，因此无须特别顾及 ，但他 却应该将音 乐和产生它 的社会历史联系起来 。离开 了产生它 的社 会历史 ，音乐的生命源头就没有 了，就像鱼离开 了江河湖海一样 。 所 以，要把握音乐 ，就必须进入它的社会历史 。要把握西方音乐， 就必须走进西方音乐的社会历史 。 西方音乐历史可 以分如下几个 时期 ：原始、古希腊与古罗马、 中世纪、文艺复兴、巴罗克、古典、浪漫、现代与后现代 。有文字记 载 的音乐史一般从古希腊开始 。 第 2 页 （一 ）古希 腊和古罗 马时期 ）早 期音 乐 西方音乐的起源，总是和神话联系在一起的。 “音乐 （ 一词 是希腊 神话 中掌管 艺术 的女神缪斯 （ 一 词 的形容 词 。 在古希腊神话中，音乐起源于神，是阿波罗、安菲翁、奥菲欧等神或 半神所发 明的。从实践上看 ，西方音乐 自远古时代开始 ，就是宗教 仪 式 的组成 部分 。 自公元 前 公元 前 年希腊城邦兴起 ， 音乐就在史诗、戏剧、宗教、竞技、日常生活、仪典中担当某种角色， 发挥某些作用 。据记载 ，当时有一种 叫做诺莫斯 的曲调形式 ，就是 用来演 唱叙事诗 的传统旋律规范；古希腊戏剧表演 中，有合 唱，并 且有乐器伴奏 ；从 巨大的露天剧场遗址 中，还可 以看到安置合唱队 的阶梯式弧形台；宗教领域常见的有祭祀歌、赞美歌等 ；年复一年 的竞技活动 ，带有激励 、娱乐等多种功能，有个 叫平达尔的人就是 一位 曾在奥林匹克竞技会上 以歌唱获胜 的民间歌手 ；平时，人们在 生活的各种场合唱歌，如情歌、结婚歌、饮酒歌等；军营里也常唱生 活歌 曲；在庆祝仪典上有庆贺歌、颂歌等。 在 古希 腊 时期 ，就 有 器 乐独 奏 。乐器 主 要 有 弦 乐器 利 拉 琴 ）或称 “手琴”和管乐器阿夫洛斯管，即一种竖笛，还有一种水 管风琴，等等。 ）音乐特 点与音乐思想 古希腊 已经 出现 了很完整 的音 乐调式体系和一套音 乐术语 。 但 是音乐主要是单声部 的旋律 ，没有和声和 复调 。乐器在伴奏歌 唱时往往做一些装饰性变化，但这样仅仅构成 “支声” （即与歌唱旋 律基本相 同，仅在一些地方分开，就像河流有时分叉又合拢那样 ）， 而不是严格 的复调 。当时 的音 乐往往与诗歌 、戏剧和 舞蹈结合在 一起 。此外，即兴性表演也是古希腊音乐的一个很大的特点。 当时 的音 乐学校 曾受竞技场及平 时的许 多乐器和歌 唱 比赛影 第 3 页 响而注重 高难音 乐技巧 的教学 。后来亚里士 多德则告诫人们不要 追求这种 比赛中崇 尚的 “演奏奇迹 ”，而应该让学生追求 “高尚的旋 律和节奏”。 在音乐思想上 ，毕达哥拉斯认为音 乐 的美主要体现在数 的 比 例上 ，与天体乃至宇宙万物 的运动规律相似 。柏拉 图和亚里士 多 德则强调音乐的教化功能，认为好 的音乐能使人变好 ，不好 的音乐 则能使人变坏 。不过后者稍微 宽容些 ，还承认音 乐 的娱 乐和 审美 享受的合理性。 古希腊没有 留下音 乐 的实 际音响 。 目前可 以看到 的遗迹 除 了 大型露天圆形剧场 ，关于音乐调式 、音阶理论和音乐思想的一些文 字记载之外，还有一些碑文和音乐作品的残篇 。 古罗马时期没有 留下