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的生活可有 意义与价值 ?在提 出这 问题 时我们不存任
何幻想我们知道我们今天不能摆 出拥有某一真理 的样子 ,而只
能去逐步展现真理。我们面对的问题是个仍未解决的难题,但是
我们不能放弃努力不去解 决我们现今 的时代对解 决这个 问题
毫无 自信,关于这一点 必须更详细地予以阐明。不过要表明这
种 自信对我们必不可少,倒无需任何精妙的论证。我们容易受到
形形色色 的影 响 为无穷无尽 的问题所 困扰而在这一片混乱之
中,很难看 出任何统一的意义或 目的。何况生活并非仅是空闲
的游 戏:它要 求 辛苦、劳作 克 己、牺 牲 。这 种 辛苦 ,这 种 劳作 ,是
否值得 ?整体 的利益能否补偿局部的危险与损失 ?它能否肯定
地 向我们证 明生活值得一过 ?这不只是个纯思辨 的问题 ;因为
倘若没有对某种崇高理想的信念为我们的一切活动注入热情与
欢乐 我们便不可能获得生活的最大成功
诚然在某些时期这个 问题可能处于潜伏状态 。传统和社会
要求设立 了确定的指导路线 摆在我们面前的 目标 的正确性是
不 容 置 疑 的但 是 倘若一旦产生了疑 问,倘若人们对支承整个
结构的假设表 示怀疑 ,信念的颓坏便如烈火肆虐 ,四处蔓延 。我
们越是苦思冥想,问题越是变得复杂难解 。当我们想要去证明,
生活虽有其种种表面的混乱 ,却仍然具有某种意义与价值 而且
可 以满怀信心地宣称它值得 过 时 似 乎过 于 自不量 力怀 疑造
成瘫痪 ,侵蚀 了我们 时 的生 机 我 们 看 到 的 明显证 据 在 于 这
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事实:虽然取得了一切令人惊异的成就和持续不断的进步,我们
实际上并不幸福没有一种普遍 的信任感和安全感 ,相反 ,倒有
一种强调人的微不足道、藐视人在宇宙中地位的倾向。较为仔细
的考察表 明人们为 了统一生活在作真诚 的努力,然而 ,即使如
此,所用的方法也是迥然相异,甚至截然对立的。可供选择的制
度,可供选择的理想,在性质上根本不同,却同样要求我们去拥
护 。而既然其 中没有一个 明显地 、使人信服地优于其他选择相
互冲突的倾 向与标准便依然是当今的常态 。在某人看是至高的
善,对另一个人却是绝对的恶;使第二个人充满激情的东西,第
一个人却认为怎么谴责都不为过 。因而,面对局部工作的丰富成
果,我们却不得不处于一种可悲的境地,无法把生活作为一个整
体来对待 ,对于所追求 的 目标和所走道路的性质越来越没有把
握 。形势迫使我们考虑这个 问题:面对着黑暗、怀疑和否定,我们
是否还能从生活 中找到某种价值与意义 ,冲突的要素是否终将
会服从某种伟大的建设性的理念?
除非我们准备把生活看作一个整体 ,否则这个 问题便无法
解决;惟有看作整体才能够对其价值作出判断。但是应当如何把
它作为一个整体来理解呢?不错 ,我们必须作这种尝试我们对
幸福的向往要求这样,这乃是有理性的人的渴望 他不能完全沉
湎于流逝的瞬间,而必须追求某种包罗一切的目标。然而,无论
这种要求有多强烈,无论推动着它的激情有多深沉,不超越人类
的特殊范围便无法满足它 。因为人的生活与宇宙的生活无可解
脱地连在一起:人必须弄清他在宇宙中的地位 并据此来调节他
的活动,而避免耽溺于任何有悖于万物之理、有悖于他 自身的诚
实本性的幸福。那么,人对幸福的渴望与真理的要求有办法调和
吗?真理与幸福 的这种调和 无疑是所有试 图坚持生活的意义
与价值的 所怀 的梦想 至于这种梦想是否有可能实现,则是另
第 3
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