走向解释学的真理伽达默尔哲学述评-严平著.pdfVIP

第 1 页 第 2 页 第 3 页 海德格尔在其 《全集》的引言中有一句著名的话： “不是著作 ，是道路（ ”这是一条 由艰深的思想和文字铺就而 成的漫长道路，故他能作如是说 。然而，有路必有其开端 。这里， 开端既意味着寻找源泉 ，也意味着开辟新路 。作为海德格尔的学 生 ，伽达默尔也选择 了与海德格尔 同样的道路 。但 即或是相 同的 道路 ，各人所取 的路径和出发点也有相当的不 同，所 以最终二人 的成就和影响也有所 区别 。寻找开端之路 ，是伽 氏一生思想 中重 要的一步。在寻路之前，让我们先看看伽达默尔的从学简历。 一 、 从 学 简 历 伽达默尔在 《哲学的学徒之年》一书的扉页 中引用 笛卡尔 的一句话： ，意为对于 自己最好保持沉默。 但最终伽 氏不仅没有沉默，并且还在本书中详尽叙述了他的经历： “在本世纪的最后四分之一世纪，一个去回忆 自己的处于世纪之交 的孩子，一个教授 的儿子并且 自己就是一个教授，他应当讨论什 第 4 页 么？那时的情况怎么样 ？这些时代又是什么样子？” 对此 ，伽达 默尔在本书中作了详尽全面的介绍。 伽达 默尔 年出生于德国马堡。其作教授的父亲热衷于研 究 自然科学 。据伽 氏本人说，他父亲在他儿童时代就想使他对 自 然科学产生兴趣 ，但伽 氏抵触甚深 ，其父对此深为不满 ，这可能 也为伽 氏日后持反对科学 的态度埋下了种子 。伽 氏喜欢文学、戏 剧和整个艺术 ，但他父亲从心底里反对 。伽 氏太年轻 ，他 自己也 不太清 楚他要研 究什么 ，唯一清 楚 的是可 能会去研 究 “人文科 学 ”，“这 是 不 成 问题 的 ”。 岁那年 ，即第一次世界大战结束后 ，伽达默尔在波兰 的布 雷斯劳高级文科 中学 （神圣 中学 ）毕业 ，之后就到布雷斯劳大学 学 习，不过 当时还未确定是否学哲学专业 。当时伽 氏感兴趣 的科 目甚 多，但后来 ，哲学还是 占据 了他 的主要兴趣 。在他看来 ，这 是一条缓慢 的、训练有素的道路，但并不表 明他放弃 了其他偏爱。 事实上 ，其他偏爱也持续 了他 的一生 ，并对他 的哲学体系的构成 起 了很大 的作用 。 伽 氏同时也陈述 了他转 向哲学 的原 因。德 国因为战败而混乱 不堪 ，这时，要年轻人接收 尚存 的传统 已不再可能 。于是，在此 情况下不知如何行事 ，便成为伽 氏本人转 向哲学的原动力 。但要 从事哲学 ，决不可能再重复那些前人 已经创造 了的东西 ，必须寻 找一个新 的定 向，当时的新康德主义、骄傲 的文化意识和 以科学 为基础的 “进步信仰”，均不是这个定向。当时的矛盾在于：德国 既痛苦 ，又渴望有一条新 的道路 ，其实说穿了，是渴望有一条新 ①伽达默尔 《哲学 的学徒之年 》 ，美 因法兰克福 ，克罗斯特尔曼 出版社 ， 年 ， 第 页 。 同上 书 ，第 页 第 5 页 的出路 ；既面对贫穷和绝望 ，又还充溢着年轻人不可磨灭的生命 意志 。伽 氏后来说 ，德 国唯心主义彻底垮台只是那种新时代感 的 一个方面 ，除此之外，当时还有几本书对他影响较大 ：一是 施 本格勒的 《欧洲的没落》，他对世界史的看法对当时产生很大的影 响，打破 了许多关于 “西方 中心论”的幻想 ，本书 由此而轰动一 时；二是莱辛的著作 《欧洲和亚洲》。伽达默尔是德国人，在欧洲 文化的传统中出生 、受教和成长 ，但本书的作者莱辛从亚洲