周易与中国夫妇之道-杨亚利著.pdfVIP

上 篇 《周易》夫妇之道五大原则及其形成 第 一章 《周易》文本中反映出的夫妇之道 第 一节 《易经 》 中的夫妇之道 《易经》的 条筮辞 中，涉及到婚姻家庭方面 的内容有近 条之多，差不多 占了近十分之一 。 《易经》的夫妇之道集 中表现在 下经 ，下经表示天地产生万物后产生了人 。如序卦言： 有天地然后有万物 ，有万物然后有男女 ，有男女然后有夫 妇 ，有夫妇然后有父子 ，有父子然后有君臣，有君臣然后有上 下 ，有上下然后礼义有所错 。 有男女然后有夫妇 ，这里实 际是指咸卦 ，咸卦象征男女结合为夫 妇 。这里没有直接说 出咸卦 ，与上经开头只说天地 ，没有直接说 出 乾坤两卦一样 。 《程 氏易传》卷三注 曰： 天地万物之本，夫妇人伦之始，所以上经首乾、坤，下经首 咸继 以恒也 。天地二物 ，故二卦分为天地之道 。男女交后而 成夫妇，故咸与恒 皆二体合为夫妇之义。 郑玄 《周易注》曰： 言夫妇 当有终身之义 ，夫妇之道谓咸恒也 。 《程 氏易传》曰： 卦有男女配合之义者 四：咸 、恒 、渐 、归妹也 。咸 ，男女之 相感也 ，男下女 ，二气相感应 ，止而说 ，男女之情相感之象 。 恒，常也，男上女下，巽顺而动 ，阴阳皆相应，是男女居室夫妇 倡 随之常道 。渐 ，女归其得其正也，男下女而各得正位 ，止静 而巽顺，其进有渐，男女配合得其道也。归妹，女之嫁，归也， 男上女下 ，女从男也，而有说少之义 。以说而动 ，动 以说则不 得其正矣 ，故位 皆不当。初与上虽当阴阳之位 ，而阳在下，阴 在 上 ，亦 不 当位 也 ，与 渐 正 相 对 。咸、恒 夫 妇 之 道 ，渐、归 妹 ，女 归之义 。咸与归妹 ，男女之情也 ，咸止而说 ，归妹动于说 。皆 以说也。恒与渐，夫妇之义也，恒巽而动，渐止而巽，皆以巽顺 也。男女之道，夫妇之义，备于是矣。 除了 《咸》、《恒》、《渐》、《归妹》四卦之外，《贲》、《家人》等卦筮 辞 中也表 现 出 了夫妇之道 。现在 我们 有必要对 这些 卦从 卦 象和义 理两方 面考 察 中分析 其文 本 中表现 出的夫妇 之道 。 首先看 《咸》卦。 《咸》卦反映的是男女相互吸引、相互感应 之 事 。 咸 （ ）：亨 ，利 贞 ，取 女 吉 。 〔译文 〕咸卦 ：可举行祭祀 ，有利于 占筮 ，娶妻吉祥 。 〔象释 〕本卦六个爻 ，均阴阳相应 ，故为 “咸 ”，即完全感应 。下 ① 《程 氏 易 传 卷 四》 卦“艮”是 少 男 ，上 卦“兑 ”是少 女 ，象 征少 男 谦 居 于 下追 求 少 女 。 〔义理 〕上经 以创始万物 的天地开始 ，下经 以人伦发端 的男女 开 始 。“艮 ”是 山 ，其 义“止 ”，“兑 ”是 泽 ，其 义“悦 ”。表 示 爱 情 的追 求应 该坚 定不移 。男女 以 自然 的真情相 感 因而伉俪 情深 ；君子 以 至诚 感应 人 民而使 天下和平 。从这 一普 遍法则 中可 以发现世 间真 情 的伟 大力量 。 初六：咸其拇。 〔译文 〕触摸她的脚拇指。 〔象释 〕初六在咸卦的最下方 ，如同人体的脚趾 ，与九四爻阴阳 相应 ，为人与人相感应的最初阶段 。 〔义理 〕人与人相感有一个谨慎渐进 的过程 ，犹如抬腿迈步之 初先动脚拇指一样 。 六 二：咸 其 腓 肥），凶。居吉。 〔译文 〕触摸她 的腿肚 ，有凶险，停下来，才吉祥 。 〔象释 〕六二爻高于初 爻之“拇 ”而有“腓 即小腿之 喻 ”。与“九 五 ”至 尊相 应 ，倘若 妄动 则遭 凶险；然 而“六 二 ”阴爻居 阴位 ，且 又处 中，故有不妄动之象，其结果乃吉。 〔义理 〕不合时宜的行动犹如未动脚拇指却先抬起小腿 ，虽存 在感应 ，但结果却不好 。做任何事情都不可操之太急 ，更不可一味 强 求 。