中国历史上的人性论-姜国柱.pdfVIP

第 1 页 人性 问题 ，是 中国历代思想家们所十分注意探索 、研究 的一个重要 向题 ，也是他们激烈论争 、歧义较大的一个童要 问题 ，更是对后世影响巨大 ，又悬而未决的一个重要 问题 。 人性 问题 ，可谓是中国思想史上一个源远流长而终未解决的 主要 问题 。尽管如此 ，中国历代 的思想家们却为人类 的认识 史积累了真理 的颗粒 ，作出了应有 的贡献 在 中国古代丰富多彩 、珍宝奇异 的思想宝库中，我们可 以看到各个不 同的历史时期 ，各个不 同学术派别的思想家 ， 都对人性 问题作 了艰苦 的理论探索 ，提 出了 自己的理论观 点 ， 申明了 自己的理论根据 。这些理论观 点 ，就其思想总 体、思想实质来说，是属于历史唯心主义的范畴；从人类认识 发展史来看 ，则是随着历史的发展 ，时代的前进 ，认识的深 化 ，而在 内容上不断丰富和 日趋精致 ，方法上逐渐严密 。各 个学派在对立 中互相融合 ，在斗争中互相影响，在争论中互 相去取。各家之间既批评对方之缺点，又吸取对方之长处，既 互争雄长 ，又共 同前进 。这种在对立与影响中发展起来的中 国人性理论 ，确实呈现 出纷繁复杂 的局面和丰 富多彩 的内 容 。从先秦时期 的人性善恶 的辩论、汉唐时期 的人性三品说 的提出，到宋元时期 的人性二元论的创立 ，明清时期 的人性 第 2 页 学说的发展 ，都充分地说明了中国人性思想之丰富性 、复杂 性 、重要性 ，这不仅为我们今天进一步分析 、研究、探讨人 性 问题 ，提供 了宝贵 的思想资料 ，而且是中国乃至于世界的 优秀文化遗产之一 。 人性 问题 ，是 中国历代哲学家所最为关注 的一个核心 问 题 ，也是人生哲学和伦理道德学说的理论基础 。中国古代哲 学家尤为注重人性和人伦道德规范 问题 。因此 人性 问题 一 直吸引着 中国古代哲学家们 的注意力 ，并促使他们去进行艰 苦 的研究和探索 。这就使中国哲学史上 的人性理论 ，达到了 较高的水平 。 “人性 ”这个概念 ，在 中国古代哲学家的思想中，其涵 义是极为不同的 有 的指人 的 自然质性 ，生而具有 ，不学而 能的本能欲望 即 “生之谓性”有 的指人之异于或优于禽兽 的仁 义 道 德 属 性 和 理 性 活 动 ， 即 “性 善 与 性恶 ”之 性 有 的指人赖 以形成生命 ，体现天命 、天理 的根本属性和 成圣、成佛的根本依据 ，即 “性即理也 ”和 “性各 自有 ，不 待因缘”；有的指人的主观精神、思想活动，即 “性即心也 等等 。因此 ，人性 问题就与人生 问题 、伦理道德规范 问题 、 人生理想 、人之为人等 问题紧密相连 ，息息相关，从而成为 中国古代哲学 的一个核 问题 。对于人性 问题的注重研究， 深邃精思，是中国古代哲学的一个突出的特点。 本书力 图根据马克思主义 的基本原理 遵循历史时代的 发展 ，沿着思想演变 的脉络 ，对 中国思想史上 的人性论作初 步 的探讨 、评述 ，以期引起对这个 问题的进 步研究 起到 抛砖引玉 的作用 。但是 ，由于作者水平所 限 缺点错误实属 难免，挂一漏万肯定存在 希望专家学者不吝赐教。 第 3 页 人性问题 是 中国古代思想家最早提 出和最为注意的一 个 问题。远在商、周时代的 《诗经》和 《书经》中，就 已经 有了 “人 和 “性”的记载 ，但却没有把这两个字连用 。这 里讲的 “人 ”则是指人生 ， “性 ”则是指天性 。当时所讲 的 天 ”是人所 由的根源