中国文化心理学心要-申荷永著.pdfVIP

星空与童年 。 “明明上 天，灿然星辰”；不能忘怀的 是 童年的夏夜 ，遥望天 空的 星星，心系银河的生灵，或许 正 是 由于童年的天真与那远 古的纯朴是相通的。 古朴 的歌谣 。这是1973年浙江余姚河姆渡 出土 的距今7000年之久 的木器构件 。帝尧之世 有击壤歌： “日出而作，日入而息，凿井而饮，耕 田而食 ，帝力于我何有哉。”后世也 曾流传帝舜 心智的萌生。 “有心 所作的一首 田歌： “荷此长耜，耕彼南亩，四海俱 之器，其无文欤”；太阳 有 。”观此7000年之久的木件，古朴而深邃，透 月 亮 山 川 大 地 浑 然 一 示着尧舜时代的风貌。 体 ，古朴 的 陶符 中蕴含 着古朴的心智。 （大汶口 文 化 的象征 ，距今4300 年 左 右 ，1960年 山东莒 县陵河出土） 性情的陶冶 。千万年之遥远 的陶器 ， 人 类古文 明的见证 ；在这人工合成的陶质 之 中， “陶冶”与 “熏陶”了人的情愫与心 性 。 （舞蹈彩纹陶盆，1973年青海大通孙家 寨 出土 ，距今4500年左右 ） 象征爱诺思的石刻，上面拉丁 文字的大意为：为了此地未知的天 赋 。 （此照片是作者1997年重访爱 诺思时所摄 ） 天地人合际。 《穆天子传》中，曾记载西 王母为天子所作的歌谣： “白云在天，丘陵 自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能 复来 。”观此 帛画辉煌，龙兮凤兮含 日月精 华，蟾蜍玉兔摄魂守魄；精卫亦应有灵，伏 羲女娲栩栩如生。 （长沙马王堆汉墓 帛画） 1991年高觉敷先生生 日的时候，我从广州赶回南京为高老 过96岁生 日。 瑞士波林根——荣格晚年隐居的地方。作者与荣格的孙子 Ulirich Hoerni。 本书作者主持 “第一届分析心理学与中国文化国际研讨会” （1998年 12月于广州）。 作者与默瑞 ·斯丹 （现任国际分析心理学会主席）1999年在瑞士苏黎 士荣格心理分析研究院。 目 录 引论 心 理 学 与 中 国文 化 … … … … … … … … … ……… （1） 第 一 章 “心 ”与 “心理学 ” …………………………… （11） 一 对 “心理学”的思考 …………………………………… （11） （一 ）自然心生的问题 …………………………………… （12） （二 ）反复求心的过程 …………………………………… （13） （三 ）再度静心的思考 …………………………………… （15） 二 对 “心”之内含的求索 ………………………………… （16） （一 ）心与其生理学寓意 ………………………………… （17） （二 ）心与其心理学寓意 ………………………………… （18） （三 ）心与其心性学寓意 ………………………………… （19） 三 “心”与 “心理学” ……………………………………… （20） （一