美的修养-邵传烈.pdfVIP

第 1 页 第 2 页 第 3 页 同志 ！你到过桂林 吗？如果你从桂林乘坐游艇顺着漓江 ， 徐徐而下 ，饱看两岸 的秀美景色 ：山峦青翠欲滴 ，水流碧绿 明 澈 。这 时 ，如果你还 能轻 轻 吟诵唐朝诗 人韩 愈描 写桂 林 山水 的名句 ： “水作青罗带 ，山如碧玉簪 。”那就更能使 自己进入 一个 无 限美妙 的艺术 境 界 。韩 愈用 “青 罗 带 、 “碧玉簪 ” 来形容桂林 山水之美 ，真是再恰 当不过 了。漓江澄碧 ， 自西而 来 ，向东南流去 ，正象一条青丝罗带 ，随风飘动 ；桂林 的山， 青翠碧绿浓淡有致 ，层次分 明，不正象美人头上 的碧玉簪 吗？ 如果你能身临其境 ，真如荡漾在美 的长河之中。 在人世 间，美 的长河 ，又 岂止漓江一处 ？看看我们 的生活 周 围，美 的事物 ，真是多种 多样 ，美不胜收。比如 ：当你 陪着 第 4 页 爱人到百 公司选购 花布 的时候 ，当你 去剧场观看 芭蕾舞 《天 鹅舞》的时候 ，当你捧读一本美妙 的诗集 的时候 ，当你打开收 音机听到贝多芬的 《英雄交响曲》的时候 ，当你清晨从家 门走出 去看到三三两两的白发红颜的退休工人， 在精神抖擞地打太 极拳 的时候，你有没有感到处处有美 的存在 ？ 也许你会觉得 ，这一切都平常得很 、普通得很啊 ！生活不 就 是这样 的吗 ？是 的 ，生活 的确 是这样 ，司空见惯 ，平 淡无 奇。但是，如果你真正热爱生活， 善于用审美 的眼光来关注生 活 ，那就能够从生活 中发现美 的存在 。别林斯基说过 ： “在活 生生 的现实里有很多美 的事物 ，或者更确切地说 ，一切美 的事 物 只能包括在活生生 的现实里 。”①法 国雕塑家罗丹也说过 ： “美是 到处都有 的。对 于我们 的眼睛 ，不是缺 少美 ，而是缺 少发现 ”。 这位艺术大师 的意思很 明白，生活 中存在着美 。 但是要发现美 、找到美 ，却需要花一番 美 ”的功夫 。这就 需要有美 的修养 。 具有美 的修养 的人 ，比一般人会有更多的美 的享受 。这种 美的享受，可以给人 以愉悦， 可 以给人 以欢 快 ，也可 以给人 以 鼓舞 。比如说 自然美 ，对于善于领略 山水美 的人来说 ，多看看 名 山大川、丽 园秀水 ，不仅可 以使人心旷神怡 、消除疲劳 ，而 且 可 以激 发 出一种 热爱祖 国的感 情 。你 看过 话 剧 《欢 迎您 归 来 》吗？演 的是李宗仁先生偕 同夫人郭德洁女士 回归社会主义 祖 国的故事 。戏里有一个动人 的细节 ，作为广西人 的李宗仁 ， 十分热爱家乡的山水 ，当他在一九 四九年离开祖 国时，一定要 程思远先生把他心爱 的 《桂林 山水 图》带上 当 他 离 美 回 国 ① 《别林斯基论文学 第 页。 《罗丹艺术论》，第 页 第 5 页 ，又把珍藏 了十多年 的这幅 山水画一 同带 回祖 国。如果我们 研 究一下这个细节 ，那就不难发现 ，思念故 国和对于家乡 山水 无 限眷恋 的感情 ，正是促成李宗仁先生在他垂 之年 冒着生命 的危险毅然 回归的一个重要 因素 。这种崇高 的感情 ，往往是爱 国主义思想 的基础 。 除此之外 ，美对人们 的思想感情还有着 陶冶作用 ，孔老夫 子把这说成 “乐教 ”；狄德罗则认为，艺术是 “以迂 回曲折 的方 式打动人心，特别是当心灵本身舒展着迎受这打击的时候，就更 准确更有力地打动人心深处。”