简明欧洲哲学史-朱德生.pdfVIP

第 1 页 前 言 列宁曾经指出： “哲学史，……简略地说，就是整个认识的厉 史 ”。 人类对客观世界的认识是一个不断深化 的过程 。这个认识 过程是随着人类改造世界的斗争 （生产斗争、阶级斗争、科学实验 等等 ）不断发展而 日益深化 的。各 门具体科学都只是研究世界某 些方面的规律的，而哲学则是关于 自然、社会和思维及其最普遍、 最一般 的规律 的科学 。因此 ，哲学是关于世界观 的理论体系，是 关于 自然知识和社会知识 的概括和总结 。把哲学运用于社会 实 践，就会成为人们认识世界、改造世界的强大精神武器 。哲学发 展的历史，标志着人类 由必然王国向自由王国前进的历程。因而， 对于无产阶级和革命人 民来说，为 了要胜利地进行革命斗争，成 功地改造社会和改造 自然 ，认真学习哲学史，从而获得人类认识 世界和改造世界的丰富的经验教训，以确立科学的世界观，就是十 分重要 的了。 哲学史是研究唯物主义和唯心主义、辩证法与形而上学的斗 争及其发展规律 的。就这一点说，欧洲哲学史与 中国哲学史是一 致的。但是，它们又各有 自己的特点。人类的认识，总是由特殊到 一般，然后又以已经获得的一般的、共 同的认识为指导，去研究尚 未认识或 尚未深入认识 的特殊事物 。人类 的认识 ，就是在这种 由 特殊到一般 ，又 由一般到特殊 的辩证运动 中不断深入 、不断前进 ① 《列宁全集》第 卷 ，第 页。 第 2 页 的。所 以我们不仅要研 究中国哲学史，还要研究欧洲哲学史 以及 其他地区的哲学史，以便使我们对唯物主义反对唯心主义、辩证法 反对形而上学的斗争，有比较深入的了解，从而掌握这种斗争的规 律性，自觉地开展反对唯心主义、反对形而上学的斗争。 欧洲哲学史上的斗争，不仅在表现形式上，与中国哲学史上的 斗争很不一致，而且在 内容上也有 自己的特殊性。在欧洲，经历了 比中国更为典型的资本主义社会 ，资产阶级世界观在欧洲要 比在 中国表现得更为系统、更为充分。同时，欧洲无产阶级也发展得 比 较早 。在欧洲无产阶级反对资产阶级的长期、激烈 、复杂 的斗争 中，又孕育和产生 了无产阶级世界观 的理论体系 辩证唯物主 义和历史唯物主义。因此，对于 由素朴唯物主义、经过形而上学唯 物主义、再到辩证唯物主义和历史唯物主义的全部认识发展史，欧 洲哲学史提供 了比较完整、比较典型的材料。 欧洲哲学战线的斗争，与马克思主义的产生有着十分密切 的 联系。恩格斯在谈到科学社会主义的产生时曾经说过： “只有在英 国和法 国所造成 的经济和政 治 的情况受到德 国辩证法 的批判 以 后，才能产生真正的结果。” 又说： “如果不是先有德国哲学，特 别是黑格尔哲学，那末德国科学社会主义，即过去从来没有过的唯 一的科学社会主义，就决不可能创立 。” 因此，离开 了以往欧洲哲 学斗争发展 的历史，我们便不可能深入理解马克思主义哲学在哲 学发展史 中所完成 的革命变革 。马克思主义哲学是欧洲哲学史上 优秀成果的直接继承者，同时，又开创了欧洲哲学史上一个全新的 时代 ，当然也开创 了世界哲学史上一个全新 的时代 。 ① 《 〈社会主义从空想到科学的发展〉德文第一版序言》， 《马克思恩格斯选集》 （人 民出版社 年 版 ，下 同 ）第 卷 ，第 页 。 《〈德国农民战争〉第二版序言的补充》， 《马克思恩格斯选集》第 卷 ，第 页 。 第 3 页 当我们说马克思主义哲学的产生是哲学史 中的革命变革 ，马 克思主义哲学是唯一科学的革命 的哲学理论时，决不意味着历史 就可以不要了，历史上的东西就可 以不研究了。相反的，而是要对 历史作更加深入 的研 究。因为理论是对历史 的总结 。而且马克思 主义的产生 ，也为深入地、科学地总结