心灵之邀中国古典哲学漫笔-杨海文著.pdfVIP

第 1 页 哲学需要关怀，中国古典哲学更需要关怀 我 以学生的身份 ，摸过长达六年的中国古典哲学，终于慢 慢 明 白：与其说一种 叫做“中国古典哲学 ”的东西 ，残存在 甲骨 文、竹 简、帛书、写卷、刻 本 的字 里 行 间，不 如 说 它 鲜 活地 流 淌 在我们祖先孱弱而又坚强的心灵里 。 将六年 的光 阴打发在一 门根本就不实用 的知识上 ，这样 的人今天 已经越来越少 了。如果事情仅仅如此 ，也许并不要 紧 。问题来 自我 的许多同龄朋友 。他们充满着弥足珍贵 的哲 学兴趣和人文关怀 ，但并不相信中国古人有 自己的哲学 。即使 以为有 ，也认为 中国古典哲学无法与舶来 的西方哲学相提并 论 。 没有见过私塾先生和书院山长 ，没有在他们 的呵斥和杖 打下，摇晃着脑袋，背过 《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家 诗》和 四书五经，我们这代人是从汉语拼音、形式逻辑 出发 ，变 得慢慢有些知识的。我们这代人的知识，其实大多属于 “引进 项 目”。电视、互联 网、以及 车 天车地什 么 的，都是 从 国外 引进 ， 在 国内开花 的。被我们这代人愿意称为“哲学 ”的东西 ，何尝不 是这样呢 第 2 页 西方古典的、现代的哲学，已经深植于我们许多人的思维 与交谈之中。因此 ，像我这样一个中国古典哲学的科班 ，难免 经常与同龄人商榷 。说是商榷 ，于我则多多少少是在为中国古 典哲学 申辩 。我期盼祖先留下的这笔财富，今天不至被人们当 做垃圾扔掉 。 我们每个人都有 自己的故乡。这故乡是血缘的，母亲在那 里生育了我们 。那里的山水与风情 ，给了我们幼小的心灵最直 接、最有力的沐浴 。然后我们离开了故乡，一段并不短暂的流 浪岁月伴随着我们 。从一个城市到另一个城市，或求学，或谋 职 。在流 浪 中，我 们被社会化 ，“成 熟 ”渐 渐地在 我们 的眉 宇 间 闪烁 。肯定有那么一天，我们终于定居了，大多数人又总是定 居在一个远离故乡的地方 。 我是一个吃红薯饭长大 的农村孩子 ，现在似乎体面地生 活在一座很大的都市里 。越来越高、越来越密的楼房 ，越来越 挡住 了蓝天碧云，但现代性的都市，也越来越唤醒着一个农村 孩子对故乡的怀想 。 在都市生活得越久 ，我越怀念 自己生活 了十七年 的那个 小村 。她有一个很诗意的名字 昌蒲塘 ，虽然那里好像从来 没有生长过 昌蒲 。举头望 明月，低头思故乡 。我常常在都市的 喧嚣中，祭奠我的故乡。乡愁使我一次次在孤立无援的时刻， 变得温情而又充实。 然而 ，一个来 自农村的孩子的乡愁 ，毕竟是复杂的。城市 的文 明有着 降服所有农村孩子的魔力 ，我热爱这样 的文明，我 崇 尚城市 的生活方式和价值观 。即使标准 的城市生活只是一 种昼夜被 电灯操纵 、季节被空调机控制、山水正在进入画框和 阳台盆景 的生活 ，你让我重新 回到故乡扎根 ，我也绝对不会 第 3 页 干 。年轻的时候 ，我还不是一只思归的倦鸟 。 就这样 ，乡愁对于城市化了的农村孩子来说 ，多少有些空 洞、虚 伪 。不过 ，偶 尔 回家 一趟 ，可 以使 空洞 变 得 具体、使 虚 伪 变得真实。衣锦还乡，一介书生是做不到的，但这并不妨碍父 老乡亲 以烈性酒、浓茶和低廉的纸烟款待我 。款待简单而又隆 重 ，我无法不在父老乡亲的瞳孔里读到一种纯朴 。 一种在都市生活 中越来越被 隐藏起来 的纯朴 ，一种 只有还 尚未被 “现代 ”完全征服 的人才会有 的纯朴 。这种纯朴 发 自内心，她是一种心灵的纯朴。 我 的同龄朋友 ，大 多也是在“黑色七月 ”，幸运地跳 出农 门 的。当他们体验了一番农村孩子特有 的乡愁后，往往一下子猜 中了，我会用什么来 比喻越来越被遗忘着的中国古典哲学 。 许多比喻往往是蹩脚 的，我的这个 比喻大概也不例外 ，但 我还是认为 ，中国古典哲学类似一个城市化 了的农村孩子 内 心里不断涌动着 的乡愁 。她属于今天