为人古训-熊远报.pdfVIP

第 1 页 天行健 ，君子 以 自强不 息 《周易大传 乾卦 静以修身 俭 以养德 诸葛亮 《诫子书 第 2 页 第 3 页 人 生活 于大千世 界 ，无 论如 何要 接 触社会 ，要 同他 人 打交道 。在这 纷 繁 的交往 之 中，首 先 只有 认真 约束 自 己的言论 、行动 ，充分 显示 良好 的修 养 ，方 能赢 得信 任 与尊重 。其 次 ，要 想获得个 人 、家族 或 者 团体 的生存 、 繁 衍 与 发 展 ，每 个 成 员 也 应 该 自觉 地 对 本 人 的行 为 规 范 、道 德水平 、人 际关 系作 深刻 地反 思和检 讨 ， 以便 更 好 地 在 社 会 上 立 足 。其 三 ，古 代 统 治 阶 级 也 极 力 提 倡 “正心、修身、齐家、 台国、平天下 ”，以期通过修身之 道来达 到 国家 的兴盛和社会 的安定 。 “君 子 以恐 惧 修 省 ” ，是 儒 家 最 早 提 出 的修 身 主 张 ，专篇论及修身 问题 的，首推 《荀子》中的 《修身》 。 此 后 ，西汉 的扬 雄 、三 国时 的徐 幹 、南 北朝 时 的潘尼 、 唐 代 的张九龄 、宋 代 的朱 熹等人 ，均 对 这一 问题 作 了较 为 详 细 的 阐述 。修 身 内涵 广 博 。而 我 们 所 编 的修 身 励 志 ，大致可 以包 括 涵养 德性 、 自尊 自爱 、谦 虚谨 慎 、励 志 自强四个方面 。 所谓涵养德性 ，就是要 “三省 ” “吾 日三省吾 身 ”、 “九思 “视 思 明 ，听 思聪 ，色 思 温 ，貌 思 恭 ，言 思忠 ，事 思敬 ，疑 思 问，忿思难 ，见得 思义 ” 。 概 言之 ，是要 以忠 、恭 、敬 、信为德性修养 的准则 。 所 谓 自尊 自爱 ，就 是 “见人 之善 而 寻 己之善 ，见 人 之 恶而 寻 己之恶 ” 。强调 自我 管理 、 自我 约束 、 自我 完 善 。对 己要 克服 自私 自利 ，时人 要 “不 失色 于人 、失 口 于 人 、失足 于人 ” 。讲 求 自观 、 自照 、 自度 、 自闻、 自 称 、 自重 、 自治 、 自虑 、 自强 、 自信 。 “敬 慎 终 身 ”、 第 4 页 “居常守终 ”。 所 谓谦 虚谨 慎 ，就 是要 “卑 以 自牧 ”， 即修 己、责 己 、 反 己 、 克 己 、求 诸 己 。 “满 招 损 谦受益 ”， “自 守谦恭 ，常怀畏惧 ”， 时 时 刻 刻 提 醒 自 己 ， “傲 不 可 长 ，欲 不 可 纵 ” ，还 要 永 远 牢 记 “德 行 广 大 而 守 以恭 者 仁 ，土 地 博 裕 而 守 以俭 者 安 ，禄 位 尊 盛 而 守 以卑 者 贵 ，人众兵强 而守 以畏者胜 ， 明睿智而守 以愚者益， 博 闻多记而守 以浅者广 。” 所 谓励 志 自强 ，就 是要 刚健 有为 ，不 断追求 ，不 断 拼搏， “自强不息”， 而 绝 不 可 以饱 食 终 日、 碌 碌 无 为 。人要 “持其 志 ，无暴其 气 ”，就应 当努 力抑制 个人 的物 质生 活欲 望 ， 以保持美 好 的德 行和 情操 。更要 有坚 韧不拔 、百折不挠 的毅力 ；锲而不舍 ，有 志竟 成 ；一 息 尚存 ，志不少懈 ，才可算作一个较为完美