马克思主义哲学与现时代-鲍宗豪等著.pdfVIP

第 1 页 人类正在走向世纪之交 一个非 同寻常的时刻 ，一个对 于国家的发展和人类的命运都具有重大意义的历史关头 。 历史的足迹表 明，世纪之交既会给人类敏感 的心灵带来感 伤和迷惘，但又常常会给人类文化精神的重大突破与发展 ，提供 新 的机 遇 。以往 ，思想家们 曾用“信 仰 的时代 ”、“冒险 的时代 ”、 “理 性 的时代 ”、“启 蒙 的时代 ”、“思想体 系 的时代 ”、“分 析 的时 代”等术语来标示不同时代、不同纪元人类哲学文化精神的突出 特征。上个世纪之交，孕育并诞生了马克思主义哲学，它给人类 文化精神的发展，注入了无穷的生命力；当我们正在走向新的世 纪之交的时刻，人类知识、文化精神在各个领域中的演化态势都 预示出，人类文化精神在这一世纪之交将会有重大的、其意义将 超过 以前任何时代 的突破或飞跃 。就哲学而言，这种突破或飞 跃 的朕兆 ，集 中表现为对哲学发展所提 出的种种挑战 。换句话 说，哲学面对世界的动荡与变化、国际新旧格局的交替，面对国 内新 的改变浪潮的冲击 ，需要从理论上研究与回答现时代社会 实践提出的一些重大 问题 。这些 问题主要来 自相互联系的三个 方面 。 第 2 页 第一，当代科学的发展和新技术革命提出的挑战。 第二次世界大战以后，特别是近二十年来，在世界范围内， 自然科学与技术有 了突飞猛进的发展 ，并且时时在酝酿着新 的 突破 。科学和技术 的发展不仅加深 了人们对许多哲学 问题的新 的认识 ，而且 向现代哲学的发展提出了挑战。 人们对哲学 问题 的新认识 ，主要表现在辩证唯物主义 的本 体论方面 ：相对论揭示了时间、空间、物质和运动之间的不可分 割性 ；基本相互作用力的统一理论预示着物质世界更大范围内 的内在统一性；分子生物学、分子遗传学的新成就更清楚地揭示 了生命现象的秘密 ；耗散结构的理论揭示 了系统的发展不仅有 从有序到无序 （即熵增加 ）的过程，也有从无序到有序 （即熵减 少 ）的过程 ，从而解决了克劳修斯热寂论和达尔文进化论的矛 盾；混沌理论的出现，解决了长期无法解决的决定性与非决定性 的矛盾 。这一切展示 了物质世界普遍联系和永恒运动发展的生 动画面 。 自然科学研究对象 日益复杂和 自然科学理论 自身的迅速变 化，提出了新的认识论和方法论问题：量子力学中微观体系的性 质与观察仪器的相互作用虽然并没有否定唯物主义关于物质客 体实在性 的论断 ，但它要求人们具体深化对客观实在 以及主客 体 相互 关系 的认 识；系 统论、控 制论、信 息论、耗散 结构论、协 同 学等不仅为研究 自然界提供 了新 的理论和方法 ，而且对社会科 学研究也产生了深刻 的影响和作用 ；夸克禁 闭理论 中物质无限 可分或不可无限分割 问题 ；现代宇宙学中时间和空间有限无限 问题 ，都 向哲学提 出了新 的研究课题 。现在一些本来是从 自然 科 学角度提 出的研 究课题 ，如空 间、海 洋、生态、能源 问题等 ，都 不可避免要涉及许多社会科学问题，甚至是全球性的社会 问题； 还提出了一些只有对现有哲学理论作 出新发展才能回答 的新课 第 3 页 题 。例如，决定论和非决定论的对立、从各个不同角度提出的关 于“人 ”的问题、系统论与唯物辩证法 的关系、西方科学哲学和 自 然辩证法的关系、科学技术和意识形态的关系、由全球性问题所 引出的如何理解 “全人类价值”等等问题的探讨，或多或少表现 了不同哲学世界观和价值观的对立和冲突。 新技术革命的蓬勃发展，使 “科学技术是第一生产力”的思 想 日益深入人心 。但科技成果能否 自然而然地成为现实的生产 力即现实的生产要素呢？我国科技发展的某些方面并不很落后， 有的领域在世界上还名列前茅，而经济发展水平却相当落后，很 不相称 。为了深刻认识这种差距 的实质 ，有效地解决科技进步 和经济发展的矛盾 ，需要解决好哲学社会科学 同科技进步与经 济发展的关系，使哲学社会科学的发展真正适应科技和经济、社 会协调发展 的客观需要 。