人格的层次-(英)柯　克著李　维译.pdfVIP

第 1 页 一个体差异的研究 在 旧约全书时期，以色列人计划和密抵安人打一仗 ，吉第 翁任 以色列军的司令员，他有一个异乎寻常的问题 志愿兵 太多。他想减少人数 ，但不随意削减 ；他需要有经验 的勇敢 的 人 。于是吉第翁用 了两种粗糙且又现成的测试方法来鉴别好兵 和坏兵 。他首先告诉志愿兵，战争是多么危险，伤亡 的可能又 是如此之大： “谁要是害怕了可 以早早回去。”志愿兵中约有三 分之二的人改变 了初衷 回家去了。可是上帝对吉第翁说，人还 是太多。吉第翁就叫剩下的士兵去附近的小河 中喝水 。那些用 手 舀了水放到嘴里的人通过 了测试 ，而其他弯了腰跪在河边喝 水的人则被淘汰 了，因为有经验 的士兵即使在痛饮解渴的时候 也还是提防着敌人 的。 吉第翁首先采用的是一种人格测试，其次是 “能力”测试。 两者按现代标准看来都不是好办法，都属于 “单项 测试 一 个是提出问题 “你怕打一仗吗？ 个是观察战场上 的技巧 （喝 水也要留心瞭望）。吉第翁的人格测试是最初被记录下来的， 如今心理学家把它叫做神经官能症或忧虑的特质。 从此，军方不时觉察到个体之间的差异 以及对此作 出评估 的必要性 。现今 ，军队中的选择方法较之吉第翁的两个测试远 为高级，但仍保留着人格 （害怕心理）与能力 （战场技巧）两 第 2 页 个方面 。本书只论述人格 。 人 格 的 定 义 按人格这个词 的科学意义来说，每个人都有人格 ，而所有 的人格都是相等的，不存在一种人格 比另一种人格好或坏 的情 况 ，非 专业 人 员说 约翰“没 有 人格 ”，又 说琪 儿 的“人格 很 坏 ”， 他指的是约翰缺少社交风度 ，而琪儿的态度会引起她 以及她周 的不 快 。 什 么 是 人 格 卡特尔 （ 的人格定义很简单： “人格能预示一个人在 某种特定环境中的所作所为。”人格的定义按惯例不包括纯躯体 性的差别，例如高度 ，重量或力气，尽管这些对人格有明显的 影响。大多数定义 （不包括卡特尔的）武断地摒弃 了精神上 的 能力 。很 明显， 智力上 的差异会使人们行动各异。它们决定了 人们能做些什么 以及他们选择哪种做法 。有勇有谋的人能巧妙 地击溃敌 有勇无谋的人除了把敌人痛打一顿之外想不出更 好的办法。 史 丹 纳（ ）对那些空洞 的或是包罗万象的定义表示怀 疑。例如福洛特 奥尔波特 的定义 “能发现人们相异的主要方 ”他也可能用 同样 的理 由来反对卡特尔 。他把人格 的“刺激 ” 定 义、 反应 ”定义和“中介变量 ”定义加 以区别 。所谓“刺激 ”定 义集 中讨论一个人在 常生 活或业 务洽谈 中给他 人 留下 的印 象 。但时间不同，对象不 同，印象也不同，这就意味着一个人 可 以有 多种人格 。“反应 ”的人格 由古斯里 加 以肯定， “习惯或 习惯系统之有重要社交意义且稳定不变者 。”他把人格 第 3 页 看作个体在某种场合下真实的不变 的行为模式 。但他在发现这 种不变 的持久性方面仅仅取得部分的成功 （第三章 ）。古斯里 的定义在“社交的重要性 ”字样上有循环 的失误，因而必须用“习 惯与习惯系统”加以限制。 “中介变量”的定义还要深入一步，它摆脱了个人的所作所 为或在他人心 目中的形象等细节。奥尔波