庄子生命智慧通解-陈水德著.pdf

第 1 页 至人神矣 ！大泽焚而不能热 ，河汉 而不能寒 ，疾雷 破 山飘风振海而不能惊 。若然者 ，乘云气 ，骑 日月 ，而游 乎四海之外 ，死生无变于己，而况利害之端乎 ！ 《庄子 齐物论》 第 2 页 第 3 页 一、逍遥游：庄学冠冕与超然真义 大凡读庄子书，将首先会被庄子 《逍遥游》的博大思 想与气魄所吸引所折服，并试 图涉猎其境，一睹大鹏鸟的 磅礴气势和丰采 ，寻觅其思想珠玑的熠熠光辉 。的确 ， 《逍遥游》作为 《庄子》一书的开篇之作，具有极高的思想 价值 。它涵盖庄学全貌 ，立意最新最奇 ，表现最特最异， 堪称庄 学之冠冕 。其所蕴涵 的“大 ”与“无 ”，则构 筑 了庄 学思想的基本框架 ，及其超 自然性理想和最高境界 。因 此，好庄者无不再三玩味 《逍遥游》所散发出的那份天香 缭绕的超然真义，并为之倾心、醉心而飘逸于逍遥意境。 第 4 页 大鹏培风徙南冥 世间万物，大小殊异，形态各别。其殊异和各别是不 以人的意 志为转移 的客观存在 。然而 ，庄子为 了表达其思想，总要偏离现 实，超越客观，不受具象存在的影响，任意违背事物本身的客观性、 相对性和有限性，对大小事物的差异作主观性随意描写。因此，庄 子在塑造大小事物 时，加 以极度扩张 ，达到 了令人难 以想像 的地 步 。如篇 首 ，一开 头就 绘制 了一个硕 大无垠 的鹏 鸟 ，“鹏 鸟之背 ，不 知其几千里也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去 以六月息者 也 。”（书 中凡未标 明引文 出处 ，均 为所 论该 篇 的庄子 原文 ）一个非 现实的想像物 ，令人感到无 比的宽阔。这是庄子对大 的事物所作 的最生动、最典型、也是最成功的描写。 庄子 以大为开场 ，犹如银屏影视 以大画面 、大特写为表现手 法，给观众 以广大无涯的震撼感觉，而庄子的这一表现手法 ，既是 为 了获得其艺术效果 ，亦是为 了突兀其下文思想 的主 旨作更有效 的铺垫作用。因此 ，人们在大的面前感慨之余，历经大小比较的迂 回转折 ，最终又领略到了另一种 比大更大的境界，强烈地吸引了读 者成其思想的忠实奴仆。这就不难理解 ，庄子之所 以不点破题意， 而是深陷伏流，偶尔透露其 内在訇鸣涛声的原因。譬如，庄子在极 度表现大鹏鸟庞大过程 中，似乎又表现 了大鹏鸟流露 出 自以为是 的满足感 。 “天之苍苍 ，其正色邪 ？其远而无所至极邪 ？其视下 也，亦若是则已矣 。”大鹏鸟直上九万里高空 自以为 已是众物的超 越，已发现了苍天是否本色，是否荒远无边的宇宙大 问题 。故 自以 为他所看到 的不过如此而 已。这在世俗众物 的眼中，大鹏鸟的确 第 5 页 最高大，最了不起。但正因为如此，方有待庄子在下文破除其并非 是真正高大的形象。 同时，庄子又讨论了物动的基本条件，尤其是鹏鸟如此偌大的 物体是如何才能展翅于九万里高空的基本条件 。 野马也，尘埃也，生物之 以息相 吹也 。 且夫水之积也不厚 ，则其负大舟也无力 。覆杯水于坳堂 之上，则芥为之舟 。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不 厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培 风；背负青天而莫之知夭阏者，而后乃今将图南。 其间，庄子确认构成风的基本条件：浮云、尘埃和气息。对于 这一点，刘武言之最切 ，“盖庄子欲写鹏抟上九万里之高，然天之高 不 易写也，特写轻虚而居上层者，状如野马之云气也，其下，则浮空 之尘埃也；又下，则生物相吹之息也。有此之层，则天之高见矣。 鹏升乎三者之上，而凭之以飞，则九万里之高见矣 。此三者 ，即所 以成风