倪岳,字舜,上元人.pptxVIP

倪岳，宇舜咨，上元人 ——节选自《明史，倪岳传》 倪岳，宇舜咨，上元人。父谦，奉命祀（祭祀）北岳，母梦绯衣神（红衣仙人）入室，生岳，遂以（之）为名。谦终（生命终结；死）南京礼都尚书，谥文僖。岳好学，文章（文思）敏捷，博（广泛）综经世（治世；经历世事）之务。尚书耿裕方正持大体，至（至于）礼文制度率待岳而决。六年，裕改吏部，岳遂代为尚书。诏召国师（帝王赐给高僧的尊号）领占竹于四川，岳力谏，帝不从。给事中夏昂、御史张祯等相继争之，事竞寝（最终被叫停）。 时营造诸王府，规制（规模）宏丽，逾永乐、宣德之旧。岳请颁成式（统一规格）。又以四方所报灾异，礼部于岁终类奏（分类奏报），率为具文（一律形成文字），乃详次（编次；依次排列）其月日，博引经史征应（验证）。劝帝勤讲学，开言路，宽赋役，慎刑罚，黜奸贪，进忠直，汰冗员，停斋醮（zhāi jiào），省营造，止滥赏。帝采纳焉。 【文化常识】斋醮，亦称斋醮科仪，道教仪式。道士们身着金丝银线的道袍，手持各异法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就是道教斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。 左侍郎徐琼与后家有连（姻亲关系），谋代岳。九年，南京吏部缺尚书，廷推琼。诏加岳太子太保，往任之，而琼果代岳。寻改岳南京兵部参赞（参谋协助）机务。还，代屠滽为吏部尚书，严绝请托（请别人办事;以私事相托），不沽名钓誉（用某种不正当的手段捞取名誉），铨政（quán 指选拔、任用、考核官吏的政务）称平。岳状貌魁岸，风采（风度文采；表情；风俗）严峻，善断大事。每盈廷（充满朝廷）聚议，决（之）以片言，闻者悦服。同烈中，推进马文升，然论事未尝苟同（轻率地表示同意）。前后陈请百余事，军国弊政剔抉（挑选抉择；清理揭发）无遗。疏出，人多传录之。 论西北用兵害尤切（深刻），其略云:“近岁毛里孩、阿罗忽、孛罗出、加思兰大为边患。盖缘（由于，因为）河套之中，水草甘肥，易于屯牧，故賊频据彼地，拥众入掠。诸将怯懦，率婴城（据守城池）自守。苟或遇敌，辄至挫衄（cuò nǜ挫折，失败）。既莫敢折（阻挡）其前锋，又不能邀（拦击，堵截）其归路。敌进获重利，退无后忧，致兵锋不靖（战事不断），边患靡宁。命将徂（前往）征，四年三举，绝无寸功。（出征将领）或高卧而归，或安行以返。析圭担爵（任官受爵），优游（于）朝行（cháo xíng，朝列），辇帛舆金，充牣（=充仞，充满）私室。 且军旅一动，辄（总是）报捷音，赐予滥施，官秩（指官吏的职位或依品级而定的俸禄）轻授。甚至妄杀平民，谬称（谎称）首级。敌未败北，辄以奔遁（溃败逃走）为辞。功赏所加，非私家子弟，即权门厮养（旧称干杂事劳役的奴隶。后泛指受人驱使的奴仆）。而什伍（古代军队编制，五人为伍，十人为什，称什伍11.D）之卒，转饷（运送军粮）之民，则委骨荒城，膏血野草。天怒人怨，祸几日深，非细故（小事）也。”因（接着）陈重将权、增城堡、广斥堠（= 斥候，指进行侦察的士兵）、募民壮、去客兵、明赏罚、严间谍、实屯田、复边漕（水道运粮）数事。时兵部方主用兵，不能尽用也。十四年十月卒，年五十八。赠少保，谥文毅。明世父子官输林，俱谥文（谥号中都有“文”字），自岳始。 A 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分) A.岳好学/文章敏捷/博综经世之务/尚书耿裕方正持大体/至礼文制度率待岳而决/六年/裕改吏部/岳遂代为尚书/ B.岳好学文章/敏捷博综/经世之务/尚书耿裕方正持大体/至礼文制度/率待岳而决六年/裕改吏部/岳遂代为尚书/ C.岳好学/文章敏捷/博综经世之务尚书/耿裕方正持大体/至礼文制度率待岳而决/六年/裕改吏部/岳遂代为尚书 D.岳好学文章/敏捷博/经世之务尚书/耿裕方正持大体/至礼文制度/率待岳而决六年/裕改吏部/岳遂代为尚书 C.“疏”是大臣向皇帝分条陈述意见的一种文体，又称奏章、奏议。 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.祭祀，旧俗备贡品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。 B.谥号是君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。 C.疏是一种议论性的古代文体，大多就一事一物或一种现象抒发感想，写法上不拘格。 D.什，军队中十人为一什，户籍中十家为一什；伍，古代军队编制五人为伍，古代居民组织，五家为一伍。 “说”是一种议论性的古代文体，大多就一事一物或一种现象抒发 作者的感想，写法上跟现代杂文相似。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A.倪岳劝勉皇帝广开言路、接纳忠诚正直人士、淘汰冗员、停止濫赏等，这些建议得到皇帝的肯定和采