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《愚公移山》教学设计
教学目标:
1. 积累文言词汇,掌握文中词类活用、古今异义、通假字等古汉语知识。
2.反复朗读课文,整体把握文意,探究文章的内涵,培养文言文自读能力。
3.把握愚公这一人物形象,体会对比,衬托手法的表达效果。
4.学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前 。
教学重点: 体会对比,衬托手法的表达效果
教学难点:培养多角度分析问题的能力,理解神话结尾的作用
教学时数:2课时
第一课时
教学过程:
一.创设情境,导入新课
二.揭示目标,明确任务
三.朗读课文,检查预习
1.给下列加点的字注音
箕畚( ) 始龀( ) 穷匮( ) 高万仞( ) 孀妻( ) 智叟( )
一厝( ) 荷担者( ) 惩山北之塞,出入之迂也 ( )( )( )
曾不能损魁父之丘 ( )( )
2.文学常识
(1)作家作品:
列子,又叫_____,_____前期思想家,是老子和庄子之外的又一位_____家思想代表人物。主张清静无为。《列子》又名《冲虚经》,(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍 。从思想内容和语言使用上看,可能是后人根据古代资料编著的全书共载民间故事寓言、神话传说等134则,是东晋人张湛所辑录增补的,题材广泛,有些颇富教育意义,本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的_____,它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量 。
(2)文体知识:寓言是一种文学体裁寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅_____,寓意深刻而含蓄神话,关于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往
3.解释重点词
(一)通假字
1.指通豫南 “指”通“直”,直到
2.始一反焉 “反”通“返”,往返
3.甚矣,汝之不惠 “惠”通“慧”,聪明
4.河曲智叟亡以应 “亡”通“无”,没有
5.一厝雍南 “厝”通“措”,放置
6.无陇断焉 “陇”通“垄”,高地
(二)一词多义
1.方 方七百里【指面积】 方其远出海门【正当】
2.曾 曾不若孀妻弱子【竟】 曾益其所不能【通“增”,增加】
3.固 汝心之固【顽固】 固国不以山溪之险【 巩固 】
4.亡 今亡亦死【逃走】 河曲智叟亡以应【通“无”,没有】
5.其 惧其不已也【代词,他】 其如土石何【助词,加强反问语气】 帝感其诚【他】 其妻献疑【他的】
6.之 以君之力【的】 虽我之死【助词,主谓间取消句子独立性】 告之于帝【代词,这件事】
7.且 年且九十(将近) 且焉置土石(况且)
8.焉 且焉置土石?【疑问代词,在哪里】 始一反焉【加强语气】
9.而 面山而居【表示修饰】 何苦而不平【表示承接】 而山不加增【表示转折】(三)词类活用
1.吾与汝毕力平险 形容词活用为名词,险峻的大山
2.以箕畚运于渤海之尾 名词作状语,用箕畚
3.面山而居 名词用为状语,面向着
(四)特殊句式
1.定语后置 遂率子孙荷担者三夫(定语“三夫”后置)
2.宾语前置 且焉置土石?(疑问代词“焉”提前)
3.状语后置 告之于帝(状语“于帝”后置)
4.被动句 帝感其诚(译为:天帝被他的诚心所感动)
5.主谓倒装 甚矣,汝之不惠(倒装句 汝之不惠,甚矣,你太不聪明了)
四.再读课文,补充疑难
学生提出不懂的的字词句
第二课时
五. 初读文本,整体感知
1.学生自由朗读,疏通文字
请同学们自由地、大声朗读课文,做到声音洪亮,并画出朗读有疑问的地方
2.听读,要求,注意朗读有疑问的地方(字词读音,句内停顿及个别语句的语气处理)
惩/山北之塞
曾不能/损魁父之丘
遂/率子孙荷担者/三夫
邻人京城氏之孀妻/有遗男
命/夸娥氏二子/负二山
3.自读课文,(同桌合作朗读,有问题的地方互相纠正)
4.学生独立学习看注释,借助工具书,译出大意(不懂的地方做记号)
5.整体感知:
(1)请用自己的语言概括文中叙述的故事
【明确】愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个“聪明”的智叟笑他太傻, 认为不能
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