思维的秘密一个关于发现和混淆的故事-(英)A.G.肯斯-史密斯(A.G.Cairns-Smith)著傅欣等译.pdf

第 1 页 第 2 页 第 3 页 随 心 所 欲 好像 ，母 亲 ！不 ，是这样 就 是这样 我不知道什么是 “好像” 你设想 一下 ，你被 一帮争取 “外梦想 国”独立 的 家伙绑架 了 。他们把你捆起来 ，堵住你 的嘴 巴，把你塞在 一辆偷来 的汽车 的尾厢里 ，你身旁堆着一包脏衣服和一包 熟透 了的蔬菜 。你一定 明显地感觉到失去 了 自由。你也许 会对你 的处境采取一种达观 的态度 。你告诉 自己： “噢，自 由只是相对而言 的 ，它总受到某种形式 的限制 。我是说 ， 我 自己一个人不借助 外力肯 定飞不起来 ，对 不对 ？ 所 以，这里只不过 比平时更拘束一些罢 了。可是……” 也许你有幸是一个宿命论者 ，你相信任 何事都是命 中 注 定 的 ，未来 的一切都 已经摆在那 儿 了 。于是 ，没什么好 担 心 的 ，至 少 你 也做 不 了什 么 。该 是 怎 么 样 就 会 是 怎 么 样 。这 时车又来 了个急转 弯 。你想 ： “或许司机 也是个相 信命运 的人 。我是否该让 自己也假装成这样 的一个人 ，这 第 4 页 样我便可 以和这帮家伙交上朋友 ？” 我想我并不知道有谁是真正 的宿命论者 我是指那 些完完全全相信命运 并且把这种信念表现 出来 的人 。多数 人都认为 自己或多或少有选择 自己行为方式 的 自由。我们 可 以在 几种 可 能 性 中选 择 一 种 行 为方 式 ，或 者像 他 们 所 说 ，我们拥有 “自由的意志 ”。在思想方面 ，我们看来有 更大 的 自由。我们 爱怎么想就能怎么想 ，不是 吗 ？我们可 以制定各种各样 的计划 ，我们可 以从有可能得 到 的事物 中 加 以选择 ，至少在某种程度上我们可 以决定 自己的将来 。 大 多数人实 际上就是这么想 的 。这从他们 的行动 中可 以看得 出 ，而且他们这么想看来是有道理 的 。从可 能 的行 为方式 中加 以选择 ，这不就是大脑思维的作用吗？ 可 很 长 时 间 以来 ，有 各 种 各 样 的宿 命 论 者 提 出类 似 “任何事情都是事 先决定 了的”这样 的观 点 。按照他们 的 说法 ，不可能有 自由的意志 ，至 多只能是对这种意志 的幻 想 。直到 世纪，科学界本身仍存有这种宿命论的观点。 这一观 点看来是不可避免 的 ，它认为 ：如果世 界是 由一些 严格遵循一定规律运动 的原子构成 ，那 么这就是一种类似 于 时钟运动 的机械运动 ，这种运动开始后就保持某种状态 一直持续 下去 。但现在 ，我们掌握 的最深刻 的物质理论 已 经改变 了这些规律 。 世 纪 头 年形成 的量子理论认 为 ，在 原子这一级别上发生 的任 何变化都是无法精确预知 的 。任 何人 ，即使是所谓 能看 穿一切 的人 ，也不可 能预测 未来 ，哪怕仅仅是在未来很短时间内将要发生的一切 。 “任何事物 的产生都是偶然性和必然性共 同作用 的结 第 5 页 果。”古希腊一位哲人的这一说法， 听起来 比宿命论 的观 点要更开放 自由一些 。这种 思维方式与我们 当代科 学非常 接近 。这种偶然性和必然性 决定论 虽说不是宿命 的观 点 ， 但也否定 了 自由意志 。 偶然性和必然性决定论认为 ，首先存在 一个宿命 的像 时钟运动一样有规则 的世 界 。在这个世 界 中，我们 的行为 必然受到大脑 内一级一级像 时钟齿轮这类装置 的控制 。它 们 是我 们 出生 时 的状 况 以及 我们 日