马克思历史观的价值内涵-韩安贵著.pdfVIP

导 言 马克思主义是一个完整 的科学的理论体系 ，这个理论体 系是 以马克思主义哲学为其世界观和方法论 的哲学指导 以及 哲学理论基础 的，而唯物史观则是马克思主义哲学的核心， 因而是整个 马克思主义理论体系 的基础 的基础 。我们要系 统、准确 、完整地领会和掌握马克思主义 ，首先要系统、准 确 、完整地掌握唯物史观 。由于多方面 的原因，马克思主义 的创始人没有为我们 留下唯物史观 的系统的理论形态 ，这一 方面为后人阐述和发挥唯物史观提供 了广 阔的空间和余地 ， 另一方面也为后人误解甚至 曲解 、肢解 唯物史观提供 了可 能 。这种情形还在马克思恩格斯在世 的时候就有所表现 了。 比如在 世纪 年代末 年代初 ，随着资本主义逐步从 自由竞争阶段 向帝 国主义阶段过渡 ，共产主义运动 内部的机 会主义和资产 阶级意识形态开始 向马克思主义提 出挑 战 。 年 ，德 国资产阶级哲学社会学家 巴尔特在 《黑格尔和 包括马克思及哈特曼在 内的黑格尔派 的历史哲学》中，把唯 物史观当作 “经济唯物主义 ”。认为唯物史观只承认经济 的 自动作用 ，否定其他历史因素的积极作用 。当时德 国党 内的 “青年派 ”受 巴尔特 的影响，也模仿 巴尔特把唯物史观说成 是经济唯物主义 。 “经济唯物主义 ”被广泛运用并用于指称 马克思的唯物史观 。恩格斯从 年起 ，在一系列著作和 书信 中，对这种误解进行 了反驳和批判 。在恩格斯逝世后 ， 对唯物史观进行多种解释更成为普遍现象了。 本来 ，任何伟大的思想 ，其真理和价值都不可能在某一 种历史形态中得到充分的表现 ，也不可能被某一历史时代 的 人们给予终极的阐释 。这是因为 ：一方面 ，任何伟大的思想 都是对人 以及世界的客观规律的某种深刻把握和洞见 ，它包 含着超越特定历史时代 的相对的人类价值和绝对真理 ；另一 方面 ，处于特定历史环境 中的后人 ，总是会从特定的也是新 颖的需要和视角来解读这些伟大的思想 。对于唯物史观这样 一种在社会历史观领域实现 了最伟大的革命变革的理论就更 复如此 了。 自从唯物史观诞生 以来 ，它就引起 了持久的、广泛 的、 世界性的争论 ，各种各样 的理解 、诠释层 出不穷，完全不 同 甚至对立 的观点都冠 以 “唯物史观 ”之名 。有人据此认为 ， 有多少个马克思主义者或马克思研究者 ，就有多少种唯物史 观 ，就如 同 “有多少个读者就有多少个哈姆雷特”一样 。这 种观 点反 映 了一定 的客观事实 ，但却无 限地夸大 了这一事 实 。这种观点没有看到 ，研究者本人 的知识结构 、思维方式 和价值观念尽管对研究的结果有一定的制约作用 ，但却不可 能将研 究对 象本身 的客观属性和特 点完全消融 。因此我认 为 ，尽管会有多种对唯物史观 的解释 ，但仍然存在着 “真正 的马克思”。我们研究唯物史观 ，就必须 回到马克思，忠实 原著 ，力求把握马克思的原意 。但 同时我们又不能拘泥于原 著 ，不局限于马克思对某个 问题 的这样或那样 的具体结论 ， 而应该着意于马克思历史观 的精神实质 ，把它与解答我们 的 时代 问题结合起来 。 在诸多对马克思唯物史观 的理解 中，有几种代表性的观 点 。一 种 观 点 是 所 谓 的 “正 统 ”观 点 ，这 就 是 从 《联 共 （布 ）党史简 明教程》第 四章第二节开始并 由此流布到原来 大多数社会主义 国家 的 “历史唯物主义 ”。在此之前 ，普列 汉诺夫 曾对唯物史观作过阐释 ，普列汉诺夫对唯物史观 的理 解 既有正确 的地方 ，也有偏差 的地方 。普列汉诺夫有 时用 “辩证唯物主义 ”来指称唯物史观 。比如他说 ：辩证唯物主 义，按照恩格斯的说法， “称之为历史唯物主义”，它 “以社 会 的人 的需要 ，并 以在一定时间内满足这些需要 的手段与方 法 ，来解释社会 的人 的活动 ”。 这就抓住 了唯物史观最主 要 的东西 。他还说 ： “行动 向辩证唯物主义者说 明社会人 的 理性的历史发展 。全部他 的实践哲学归结为行动 。辩证唯物 主义是行动的哲学 。”人们为了生存， “ ‘在作用于外间自然 ① 《普 列汉诺 夫哲 学 著作 选 集 》第 卷 ，三联书店 年 版 ，第 页。 时，人