经济行为的伦理审视——从“经纪人”谈起-陈岳堂.pdfVIP

第 1 页 第一章 经济行为的伦理审视 “经 济 人 ”及“经 济 人 行为 ”的理论溯源 第一节　　亚当 斯密的经济人行为理论述评 一　　亚当 斯密经济人行为理论的内涵 斯密 “经济人 ”概念的内涵 在 世纪末和 世纪上半期 ，学者对经济人假说 的探 讨和分析作了许多努力，也取得了一些有益的成就 。但是他 们对于个人追求 自身利益如何导致公共利益的增进 ，尚未给 予明确的经济学证 明。而且 ，他们的探讨是片断式的，包括 托马斯 阿奎那 、大卫 兰德斯 、约翰 洛克 ，以及英 国的孟 第 2 页 德维尔和法 国的孟德斯鸠等人 ，他们虽然都 已涉及经济人概 念 的有关方面 的内容 ，但各种 内容是独处于不 同著者 的论述 之 中，尚未形成体系 ，显得有些分散和零乱 。但是 ，自英 国 古典经济学家亚当 斯密 的著作 《国富论》于 年 问世之 后 ，立即使他前辈们 的初步努力黯然失色 。他成功地继承了 前人 的研 究成果 ，创造性地形成 了一种真正 的社会经济哲 学，取代 了前人的那些片面研究，使它们摆脱 了彼此孤立隔 离的状态 ，赋予它们 以崭新的价值 。正是斯密第一次把个人 谋求 自身利益 的动机和行为系统清晰地纳入经济学的分析之 中，并经典性地对经济人的行为如何导致整个社会丰裕 的社 会经济机制进行了经济学的证明。 换句话说，是亚当 斯 密第一次把最初 以道德哲学 问题形式出现的利 己与社会利益 之间的关系 问题系统地转化为经济学的主题 。 如果把亚当 斯密的经济人假说理解为是 “有理性的， 追求 自身利益或效用最大化的人”的话 ，是不足 以揭示 出经 济人 的全部 内在含义 的。我们认为作为一种假说或假设 ，经 济人是一种抽象，是一系列命题的组合 ，是一种社会经济现 象，这可能更符合亚当 斯密关于经济人概念 的原意。这种 命题组合 ，至少应包括 以下几方面的基本 内涵： 第一是 “自利”，亦即追求 自身利益是驱使人的经济行 为的根本动机 。这种动机和 由此而产生 的行为有其 内在于人 本身的生物学和心理学的根据 。 朱 绍文：《（国富论 〉 中“经济人 ”的属性及其品德问题》 《经济研 究》， 年第 期 。 杨春学：《经济人与社会秩序分析》，上海三联书店 ，上海人 民出版社 年版 。 第 3 页 第二个命题是 “理性行为”。经济人是理性的，他能根 据市场情况、自身处境和 自身利益之所在做出判断 ，并使 自 己的经济行为适应于从经验 中学到的东西，从而使所追求的 利益尽可能地最大化 。 第三是经济人假说的核心命题 ，就是只要有 良好的法律 和制度的保证 ，经济人追求个人利益最大化的自由行为会无 意识地 、卓有成效地增进社会的公共利益 。这是经济人假说 中最有意义的问题 ，难怪有人把它称之为 “经济人的灵魂 ”。 对经济人假说的这些 内涵 ，不同时代的经济学家对它们 有不同的理解和不同的态度 。许多在经济人抽象理解上浅尝 辄止的非经济学家和某些经济工作者 ，认为经济人抽象是证 明和鼓励 “自私的”，因此是不受欢迎的，在特定价值观念 下被扭 曲和禁止过 。但误解终归是误解 ，挡不住人们对它的 发掘和探究，真理性本质总是要还原为真相的。在经济人范 例的语言中， “自爱”或 “个人利益 ”绝不意味着伦理学上 的利 己主义 。这是所设定的单个人所关心的自我 ，当然也包 括他的家庭和亲朋 。当不涉及