基础民族学理论·人种·文化-欧潮泉著.pdfVIP

第 1 页 世纪 中叶，随着资本主义的发展 ，民族学应运而生 。最初 在西欧兴起 ，而后作为一 门研究落后 民族 的学科逐渐 向世界各 国 扩展 。至今几乎一切 国家 的社会科学领域 ，都有一 门以研究民族 共 同体 为对象 的学科 ，这就是 民族学，惟名称并不统一 。 年代 ，前苏联 民族学家认为民族学是一 门历史科学， 年 代末出版的 《苏联大百科全书》，把民族学确定为社会科学。 年中国民族学研究会第一次学术讨论会上 （贵阳），与会的不少人 根据恩格斯 “凡不是 自然科学的科学都是历史科学” ，主 张 民族 学是一 门历史科学 ，但大部分 民族学家从 民族学是着重研究民族 的社会和文化习俗这一特点出发，认为它不仅是历史科学，而且是 一 门社会科学 。其实民族学不是历史科学 ，而是社会科学中的一 个独立学科，因为历史学主要通过文献资料和考古资料 （化石、出 土文物等）研究历史，民族学则以民族的现状为研究对象，并 由此 追溯历史 。由于它与许多学科有联系，又有边缘学科之称 。 名称和定义 民族学起源于西欧，古代希腊即有专 门名称，希腊文称其为 和 ，前 面 一 词 为“族 ”或“民族 ” ，后面一词 是“描写 ”或 “叙述 ”，连起 来可 译作“民族 纪 实 ”。到近 代 ，英 国人根 据这 两个 希 腊 文 译 作 或 ，两 词 都含 有 希 腊 文 同样 的词义 。 （族 或 民族 ）与 前者 同义 ， （描 写 或叙述 ）与后者 同义 ，连起来则译作“民族 志 ”或“民族学 ”。俄文 的 亦是从希腊文译来 ，其义相 同。在 中国，直到清朝末 第 2 页 年才有人将西方 民族学介绍过来 ， 年林纾 、魏 易将 英人罗维 ）的译 著 （原为德 国人 哈伯兰所著 ）译为 《民种学》 年蒋智 由在 《新 民丛报》上发表 《中国人种学考》， 这个 “人种学”即是 年孙学悟著 《人类学纪略） 一文 ，将 此 英 文 译 作“人类 学 ”。直 到 年，蔡元培先生发表 《说 民族学》一文，才第一次将这门学科的名称译作 “民族学”，并给它 下了这样 的定义： “民族学是一种考察各民族的文化而从事于记录 或 比较 的学 问。偏于记录 的，名为记录 的民族学 ，西文大多数作 ，而 德 文 又 作 年 后，蔡元培任 中央研究院院长，亲 自领导民族学研究，出了大批成 果，但解放前的大学里，只有社会学系和人类学系，并无 民族学系 之设 。解放后 ，中国学者将俄文 的 译 为“民族 学 ”，学 术界才统称 民族学，并先后在 民族院校开展 民族学研究，成立 民族 学系。 在 中 国，今 天又 常有“民族 学 ”和“民族 研 究 ”并用 的。前 苏 联 民族 学 研 究所 所 长 勃 罗姆 列依 （ 说 ， “民族研 究” 或 ）这个术语 世 纪初 才 出现 ，比“民 族学” ）之应用晚得多，当时法国著名物理学家阿姆佩 尔（ ）曾