哈贝马斯交往行为理论的渊源途经及评价-中国社会科学网.PDFVIP

2017年 10月 社科纵横 0et．2017 总第 32卷第 10期 S0CIAL SCIENCES REVIEW V()L．32N0．10 哈贝马斯交往行为理论的渊源、途经及评价 杨 洋 孙珠峰 (上海交通大学马克思主义学院 上海 200240) 【内容摘要】哈贝马斯为了诊断和治疗现代西方社会发展的弊病，在批判和继承了法兰克福学派社会批判理论的基础上二，提出了 交往行为理论。他基于韦伯等传统合理性思想的改造，提倡通过交往合理性的重建 ，来解决系统入侵生活世界导致其殖民化的 问题。恢复人际交往关系的和谐，需要建立一种先验性的、普遍性的共同认可的社会道德规范体系，并保证交往行为的语言要满 足可领会性、真实性 、正当性和真诚性等有效性要求 ，以及需要创造一个民主、自由、公正的理想的言谈情境。哈氏交往行为理论 虽然对消除 1具钾性的张扬具有积极意义，但缺乏现实牛存的土壤，带有一定的调和、改 良和 “鸟托邦”倾向。 【关 键 词】哈贝马斯 交往行为 交往合理性 中图分类号：B505 文献标识码 ：A 文章编号：1007—9106(2017)10—0058—07 在资本主义现代化过程中，西方世界在对 “T 自上世纪70、80年代，哈贝马斯的研究方向 具理性”的不断追求中逐渐陷入了精神贫乏化和 开始发生转变。他放弃了先前为社会批判理论寻 文化危机当中。随着时间的推移，这种现象不仅没 求认识论和方法论基础的研究，于 1981年出版了 有得到控制，反而愈发严重。尤其是近代科学技术 两卷本 《交往行为理论》，阐释了他对交往行为理 的迅猛发展，这种对T具理性的过度推崇，使得人 论的构建与探索。出现这种转变的主要原因在于： 们无限制地落入了对物质利益谋求的藩篱之中而 20世纪以来西方哲学发展的 “语言学转向”和对合 无法 自拔，进而致使人的主体失落，人被物化 ，沦 理性思想的批判与继承。 为金钱与商品的奴隶 ，从而失去了对现行礼会进 (一)现代西方哲学的 “语言学转 向” 行批判和否定的精神动力，陷入资产阶级意识形 纵观西方哲学流变史，从古代到近代再到现 态的统治之中。对于造成这种现象的根本原因，哈 代 ，哲学思想的发展经历了本体论、意识哲学和语 叭马斯认为，这是 由于西方理性主义对科学技术 言哲学三个阶段。对于本体论的关注起源于古希 进步在人类社会发展 中作用定位的盲 目乐观主 腊哲学，作为西方哲学的最初形态，主要研究一些 义。在这种观念中，人类社会发展完全是一个受科 现实存在的本源或是某种形而上学的本体。到了 技逻辑支配的不断进化的过程 ，在这种强大的 近代 ，这种本体论研究逐渐被 以人类知识研究作 具理性的推动下，不断加 固了现代资本主义社会 为第一哲学的认识模式所替代，形成了意识哲学。 意识形态统治的基础 ，导致了现代工业文明下人 而后到了20世纪，意识哲学则受到了来 自语言哲 的个性 、自主性与创造性的摧毁。这带来了社会对 学的挑战，语言取代意识 (认识论 )问题成为哲学 个人的压抑，导致了人与人之间关系的异化，最终 研究的中心议题。在传统的意识哲学那里，由于脱 造成了资本主义制度的 “合法性危机”。正是为了 离了语言的中介，使得交往行为只能停留在 “主 克服这种现代化危机，哈贝马斯基于交往理性概 体一客体”关系的狭隘范式里，或是拘泥于孤立的 念的提出，通过交往行为理论的构建来重建历史