人物评价论-李屏南著.pdfVIP

第 1 页 第一章　　人物评价的必然性 人类历史是 由人创造 的。在长达数千年 的历史长河 中，每一 个人物个体有什么作为，有哪些功过，都是客观存在着 的，后人 和 同代人对他们进行评价是十分 自然的。可 以说，评价人物，尤 其是杰 出人物的功与过 ，是人类社会尤其是进入有文字 的历史 以 来 ，古今 中外所不可缺少 的一项历史活动 。它既反映了人类思维 的认识本能，也反映了人类活动的历史主动性。 一 、评价人物 的古与今 认识和评价人物 ，并不是始 自今 日，也不 只是限于 中国，是 人类社会诞生 以来尤其是进入文 明社会 以后人类 的一种共生 的认 识活动 。因为人是社会关系 中的人 ，要谋生 ，要分工 ，要管理 ， 要交往 ，要追求 ，要思考 ，就会有对人 的认识和评价 。 这种评价 ，最初形态应该始于人类 的生存和发展 的本能 。人 类要 发展 ，首 先就要 繁殖 ，就要 找对 象 。择偶标 准尽 管各种各 样 ，而且有一个发展水平 问题 ， 但不管是原始人还是现代人 ，总 是有所选择 的。选择就是对对方 的评价 ，至少有美不美 、好不好 两个评判标准 。美不美 ，讲 的是外在条件 ，好不好讲 的是 内在条 件 。不讲任何条件 的择偶 （相对而言 ）是不存在 的，因为连动物 第 2 页 都要通过竞争才能 “上 岗”，何况具有思维的人类呢？再如，选 什么样的伴 ，交什么样 的友 ，拥戴什么样 的人 ，都有一个评价 的 问题 。荀子讲 “游必择士”，孔子讲 “里仁为美”，孟母有三迁， 讲 的都是对朋友、对邻居 的选择。人们为什么拥戴尧舜 禹，就是 因为他们为人 民做 了很多的好事，如大 禹为治水 “三过家 门而不 入 ”，多么感动人 ！这就是因评价而作出的选择。 人类进入文 明社会后 ，人们 的评价活动逐步 由自发评价到 自 觉评价，由口头议论到文字记载，由与个人直接相关利益 （如择 偶 、择友等 ）的评价到与 自己根本利益 、长远利益相关 的评价 （如对帝王将相等政治人物等 ），由零散评价到系统评价。到今 天，人物 的评价活动 已经成为 了国家政治、经济、文化活动 中的 重要认识活动 了。 以中国为例 ，这种文字评价始于简单汇编言论文诰成册 的 《尚书》。之后，就是按年月顺序排 比史实的 《左传》。《左传》善 于描写历史人物 ，对许多正反面人物都有深刻 的刻画和精当的评 价 。写春秋五霸人物，各具特色。书 中讲 的虽然是他们争霸、称 霸的过程 ，实际上也包含着对他们 的评价 。如对晋为什么立悼公 作 了一番这样 的评价： “周子有兄而无慧，不能辨菽麦 ，故不可 立 。” “二月 乙酉朔，晋悼公即位于朝，始命百官，施舍 己责，逮 鳏寡 ，振废滞 ，匡乏困，救灾患，禁 淫 ，薄赋敛 ，宥罪戾 ，节 器 用 ，时用 民，欲无 犯 时 。… …举 不失职 ，官不 易方 ，爵不逾 德 ，师不 陵正 ，旅不逼师 ，民无谤 言 。所 以复霸也 。” 对 晋悼 公 的这番评价 ，道 出了他 的为政为人 ，赞颂之意溢于言表 。如对 秦穆公这个人物 ， 《左传 》也用 了不少笔墨，通过他对许多事情 《左传》第 页 。 第 3 页 的处理，说 明他是一个贪婪、虚伪、反复无常、利令智 昏的人 ， 同时也认为他是一个能悔过 自责，承担失败责任 的人 。对宋襄公 的迂腐可笑，书中也作了集中的描绘和评价。 孔子的 《论语》，虽与 《尚书》一样是言论汇编 ，但在这些 精辟的言语之中也包含着对人物的评价 。如评价泰伯时说 ： “泰 伯 ，其可谓至德也 已矣。三 以天下让 ，民无德而称焉 。”评价樊 迟是 “小人哉，樊须也”，而子产 “惠人也 ”。还在多处评价管 仲，认为 “微管仲，吾其被发左祍矣”。 到了汉代，出现了