中国语文教育学术研究论文.PDF

A5B060_學術研究報告 畢業論文 WU YUE 2017 年5 月19 日 中國語文教育學術研究論文 《莊子》與《山海經》中的「巨木」意象： 試析莊子對遠古神話思維的承繼與再造 任教導師：馮志弘博士 學生姓名：吳玥 學生編號： 提交日期：2017.05.19 （）、引言 郭璞為《山海經》做註時，常引《莊子》為參證；今本《莊子》記錄了若干神話材料，其中有許 多與《山海經》相近的內容[1] ，體現着這兩部著作對遠古神話的保留。[2]將二者結合起來進行比較， 可以探《莊子》對遠古神話內涵的闡發。 莊子將神話改造為「敘述性的故事說理」[3] ，創作出篇篇喻示性的寓言。然而，學術界從神話 研究的角度出發解讀《莊子》的著述卻較為少見。茅盾先生明確指出「《莊子》裏沒有嚴格的神話材 [4] 料」，因為神話在向寓言進行轉變的過程中已經變得「非神話化」了； 聞多先生則認為，莊子擷取 遠古神話是基於其秉持「萬物有靈」的信仰，帶有宗教學的觀點[5] 。袁珂先生對《莊子》神話的研究 具備開創性意義。他明確指出「《莊子》中有不少寓言是以古代神話為藍本寫的」，[6] 並從《山海經》 等收錄了大量神話的文獻中尋找端倪。 對於更為聚焦在《莊子》和《山海經》的神話關聯問題的研究，葉舒憲先生總結道：「學者大多著 【3】13-14 眼於正宗的神話書如《山海經》，對改制神話材料為寓言的《莊子》的神話學價值過於低估」。 已 有不少學者擇《莊子》中某意象與遠古神話進行比較，例如朱任飛先生從 96 年起發表的系列文 章，對《莊子》寓言中的些神話意象和母體進行了較為具體的探討，不過只停留於幾個典型意象與 1 遠古神話的意涵對比 。 而對於「巨木」意象，朱任飛教授曾著〈玄珠•昆侖神樹•曲商之木—— 《莊子》中黃帝遺玄珠神 [7] 話的原型考察〉 文，推斷「玄珠」的原型為「昆侖神樹」，繼而從神樹的「不死性」說起，分析了 莊子將對「道」的理解寄寓在「樹」中，乃是因為「道」與「神樹」都是「永