从意象到实践：“花”瑶女性挑花服饰及其身体话语.pdfVIP

2014 年7 月 妇女研究论丛 July. 2014 第4 期 总第124 期 Collection of Women 爷s Studies No.4 Ser.No.124 从意象到实践：“花”瑶女性挑花服饰及其身体话语* 谢 菲 （广西旅游科学研究所 桂林旅游高等专科学校，广西 桂林 541006） 关键词：花瑶女性；挑花服饰；身体；实践意涵；依据 摘 要：作为文化的身体表征，服饰制作及其穿着具有多重话语。花瑶女性挑花服饰与身体的互构，通过身体意象、服饰制 作和交换及其身体装饰和认同赋予了族群身份与社会记忆的实践意涵，展现了挑花服饰对于花瑶人意义生产的载体价值，为名 录体系下习俗化手工艺的保护与传承提供了事实与价值依据。 中图分类号：D442.7 文献标识：A 文章编号：1004-2563（2014 ）04-0073-07 XIE Fei (Institute of Tourismin Guangxiand Collegeof Tourismin Guilin,Guilin541006, GuangxiProvince, China) women of Hua Yao, cross-stitch clothing, body, meaning of practice, basis As physical expression of culture, clothing and ways it is dressed have multiple meanings. The matching of the cross-stitch clothing of Hua Yao women with their bodies through their physical image, the making and exchange of the clothing, and the decora- tion on their bodies and acceptance provides women the ethnic identity and meaningful realization of their memory. This shows how valuable the cross-stitch clothing is to Hua Yao people. It also shows the significance of protecting and preserving such customary handicraft in the listed system. 作为自我的文化表征，身体历经了从物质性实 种社会的身体理论与管理学说，都有各自的依据；并 体到实践性指向不断渐进发展的过程。在西方传统 通过纪律限制“内在的”身体，进而在社会空间中再 哲学中,身-心分离的二元论使得个体对自我身份 现“外在的”身体，成为社会及文化建构的产物。[1] 的认识与确证，不是通过身体这一实体作为观照对 (PP56-59) 象而是通过“祛身体”（decorporealize）的思想或意识 循此研究路径，笔者拟以湘中地区隆回县虎形 予以实现的。20世纪90年代，随着社会主义运动的 山瑶族自治乡的花瑶服饰与女性身体渊源为原点， 浮沉不定，以解构与颠覆为旨趣的后结构主义聚焦 通过花瑶女性的个体身体意象、生命仪式、身体认同 于学术界一度搁置与遗忘的“身体”。特别是随着话 3个层面解构女性挑花服饰、个人身份与族群记忆 语权力分析、符号学以及精神分析三者的合力运作，