以文化元典为载体加强学校人文教育.docx

以文化元典为载体加强学校人文教育 一、关于‘学校人文教育”的认识 谈到学校人文教育，对于“人文”的概念把握是无法避 开的。关于“人文”的定义，去“百度”搜索，可谓是五花 八门。针对师生员工的学校“人文”，笔者认为，要把“人 文”二字分开来理解，“人”就是要关心人 师生员工 素质的发展，“文”就是要关注文” 人类的文明和 文化的传承和发展。 教育家高焕祥在《人文教育：理念与实践》一书提出： 每一个人都有三种世界，即生活世界、知识世界和心灵世界。 心灵世界要通过人文教育来完成。从学校层面上看，人文教 育涵盖人文积淀、人文体验和人文实践。 二、文化元典与人文教育的内在联系 人文教育的核心是人文精神的培育，而人文精神的源头 在文化元典，人文教育需要元典精神的指引。 “文化元典”指的是在人类文明的初始阶段，那些杰出 的圣贤先哲集原始文明之大成，而后首创的文化经典，包括 著作和经后人整理而成的著作。武汉大学历史系冯天瑜教授 说：“这种典籍因其首创性及涵盖的广阔性、思考的深邃性, 而在该民族的历史进程中成为生活的指针，我们把它们称为 文化元典。” 冯天瑜教授认为元典精神是指一个民族的文化元典所 集中体现的原创精神。丘吉尔曾说：“一个民族之所以伟大, 就因为有它独立于世界的科学和哲学，有它的文化，有它古 老的智慧和杰出的人才。无论人文精神在其时代性上如何 变迁，人文精神都具有民族性，文化传统特别是文化元典都 是其根植的基础。文化元典对于培养学生良好的行为规范、 树立科学正确的人生观、形成积极向上的进取精神具有其他 载体不可替代的作用。探讨人文精神，无论是理论层面还是 实践层面，都绕不开传统文化。我们无法绕开文化元典去讲 人文精神和人文教育。中小学生适当诵读文化元典，既有利 于积淀学生的文化底蕴，又有利于培养人文精神，是人文教 育的有效途径之一。 三、学校以文化元典为载体加强人文教育的实践思考 人文教育和人文精神应该有机地融合在学校的办学理 念、教育理念之中。建设“人文学校”，才能为实施人文教 育提供保障。所谓的“人文学校”，就是有利于师生员工人 文素养的提高和人文精神的养成，符合人类精神家园构筑需 求的学校。 1?营造以文化元典为主的人文环境。思想家爱尔维修认 为人是环境的产物，古今中外的一切教育家，都重视环境对 学生的影响。苏霍姆林斯基曾说：“使学校的墙壁也说话。” 对于人文教育而言，环境的作用和价值也许会更重要。建设 人文环境，营造以文化元典为主的人文校园，是我们重要的 办学理念。我们的目标是将学校建设成为一个文化家园，在 学校的每一处角落都浸润着文化元典的因子，让师生员工处 身其中自然而然地受到熏陶和感染，得到无声的教育，从而 积淀自己的文化底蕴。 我们可以创设以文化元典为主的石刻碑林，每一块石刻 碑林都追求深刻而丰富的文化内涵和品位，运用“超级链 接”的理念传播人文知识，让每一块石刻碑林起到化育、 熏陶、感染、导向”的作用。例如，“自强不息，厚德载 物” “有教无类，学而不厌” “祖逖闻鸡”等。 建设以文化元典为主的“元典书屋”。书屋里除了陈列 文化元典书籍，还展览古代教育家的生平史略，介绍其教育 思想。走进元典书屋”，学习圣贤先哲的理想追求，感悟 古代教育家的教育思想，在与古人的思想碰撞中，激发教师 的教育理想和创造欲。 倡导师生一起建设以文化元典为主的人文环境。学校向 师生征集与文化元典相关的道路命名，如，景行路”“文 心路”等。学校的走廊墙壁悬挂师生创作的以文化元典为题 材的作品。发动毕业生建设与文化元典有关的孔子雕塑等 “爱校工程”。努力做到无处不人文，无处不教育。 2?开展以文化元典为主的人文教育实践活动。人文教育 不是说教而是实践，人文精神是实践出来的、体验出来的、感受和感悟出来的。人文教育需要人文精神的实践，包括读 书实践。有人认为，目前我们需要的不是知识而是见识，因 此，不提倡诵读人文经典而大力提倡创新。但我们试想一下, 创新要有基础，要有积累，没有文化积淀，没有厚积薄发， 就很难有创新。没有承传，何以创新？又遑论建树？学生经 典诵读，是“取法乎上”的策略。读文化元典未必能读出 “大师级”的人才，但是，要想培养出“大师级”的人才, 却离不开坚实的文化底蕴，离不开丰厚的人文素养。 学校要积极制定文化元典读书活动方案，精选代表中国 传统文化的推荐书目，利用校广播、网站、学生刊物等文 传统文化的推荐书目，利用校 广播、网站、学生刊物等文 化媒体为读文化元典创设文化氛围，通过开设专家讲座、阅 读课、展览读书笔记、举办读书报告会、举办征文演讲、网 上读书论坛等系列活动，让师生的心灵得到舒展，个性得到 张扬，精神与智慧得到成长。 3 ?倡导以文化元典所体现的人文价值为主导的学校精 神文化。学校文化大致可分为三个层次：物质文化、