语文人教版七年级下册5.伤仲永.pptxVIP

5.伤仲永;读;1.掌握课文中的文言实词、虚词，尤其是活用词语。（重点） 2.了解仲永“泯然众人”的原因，从而加强对后天学习的重要性的认识。（重点） 3.抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，认识故事的启示及借鉴意义。（难点）; 王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，世称临川先生。北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。本文选自《临川先生文集》。;仲（ ） 隶（ ） 尝（ ） 啼（ ） 焉（ ） 邑（ ） 扳（ ） 谒（ ） 称（ ） 泯（ ） ; 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。” 　　王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？;世隶耕 未尝识书具　　 并自为其名　　　 指物作诗立就　　　　 稍稍宾客其父　　　 或以钱币乞之 环谒于邑人　　　 不能称前时之闻　 泯然众人矣 受之天也 贤于材人　　　　 得为众人而已耶;一词多义;之;词类活用;我会讲故事; 我听说这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“完全如同常人了。” ; 我说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后???的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？;诵读; 金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝/识书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父利/其然也，日扳仲永/环谒/于邑人，不使学。 余闻之/也久。明道中，从先人/还家，于/舅家/见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家/问焉，曰“泯然众人矣。” 王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今/夫不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶？;解读;三个阶段; 方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？说明了什么？(结合最后一段思考); 从仲永个人来说，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“???使学”；从道理上来说，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至也”，即没有受到后天正常的教育。说明了后天教育的重要性。;疑惑三;为仲永： 为仲永之父： 为邑人：;疑惑四; 为了更好地突出中心。详写方仲永的才能初露，是为了突出他的“神童”天赋，与后来的“泯然众人矣”形成巨大的反差，而这一结果是他父亲“不使学”一手造成的，从而更好地突出了后天教育对人成才的重要性。;为何要说出“金溪民方仲永,世隶耕。”？; 交代了他的籍贯、身世、姓名、家世。“世隶耕”为下文作铺垫，既衬托出他的非凡天资，又暗示造成他命运的家庭背景。; 全文可以分为几个部分？彼此之间有什么联系？;伤仲永;写作鉴赏; 文章以方仲永的故事，生动形象地说明了人的天资与后天教育的关系，作者先叙后议，读后给人以深刻启示。强调了后天教育的作用。;我是小练兵;谢谢