主体间承认冶与体系内文化安全-中国社会科学院世界经济与政治研究所.PDFVIP

摇 国际安全 摇 2014年第7 期 試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試 “主体间承认冶与 体系内文化安全* ———以中国参与国际人权机制为例 李晓燕 摇 摇 揖内容提要铱摇 作者肯定了现有文化安全研究在“国家-国家冶层面界定文化安全 已经取得的成果,同时也指出了“国家-体系冶层面对文化安全的重要意义。 个体国家 文化安全的获得很大程度上是来源于国际文化体系的认可,个体国家追求文化安全行 为的根本动力应该是与国际文化体系的“主体间承认冶,而不是基于国家主体中心理 性主义的成本-收益核算。 因此,国家在寻求文化安全的过程中会积极参与相关领域 的国际机制,参与的进程取决于双方实现“主体间承认冶的水平,即使成本增加,个体 国家也不会放弃参与,原因就在于参与能够带来更高阶段的“主体间承认冶,同时也就 带来更高水平的文化安全。 作者以中国参与国际人权机制的过程为例,通过分析发 现,经过“彼此认可冶、“接受约束冶、“享有成果冶三个发展阶段,中国与国际人权机制 之间达到了较高水平的“主体间承认冶,因此双方的互动并未因成本-收益核算失衡而 停滞,而是得到持续推进。 揖关键词铱摇 主体间承认;文化安全;国家安全;非传统安全;国际人权机制 揖作者简介铱摇 李晓燕,中国政法大学政治与公共管理学院副教授,国际关系学博 士。 (北京摇 邮编:102249) 揖中图分类号铱摇 D815摇 D813摇 揖文献标识码铱摇 A摇 揖文章编号铱摇 1006-9550 (2014)07-0103-15 * 本文得到国家社科基金重大项目“我国积极参与国际体系变革进程研究冶(项目编号:10ZD055)和中国政 法大学校级人文社会科学研究项目“中国外交的国际体系战略定位研究冶(项目编号:11ZFQ81002)的资助,在此 一并表示感谢。 感谢《世界经济与政治》杂志匿名评审专家提出的修改意见和建议,本文疏漏由笔者负责。 ·103 · 摇 “主体间承认冶与体系内文化安全 試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試試 一摇 “主体间承认冶与文化安全研究 文化安全研究在中国兴起于20 世纪90 年代末,2003 年以前主要是在传统安全 研究的框架内,“更多考虑的是国家整体文化的安危,比如国家核心价值观和主流政 治意识形态的稳定性和国内普遍认同,国家在国际新闻媒介秩序中的传播权和话语 淤 权,国家在世界性重大问题上的发言权和影响力等冶。 2003年以后,该研究领域逐渐 进入了非传统安全研究的框架,更关注“人的安全(human security)冶和“社会安全冶,于 盂 迄今已经产生了相当全面系统的研究成果。 但这些研究存在一个明显的问题,即仅 仅在“国家-国家冶关系层面界定文化安全,因此往往认为个体国家的文化安全面临来 自于某些强大国家的直接威胁,要维护文化安全必须通过与具体国家的文化攻势相抗 衡来实现。 这样产生的一个矛盾是,“文化安全冶虽然是非传统安全议题,其实现方式 却与传统军事安全的实现并无二致。 之所以出现这种矛盾,本文认为,是因为仅仅在 “国家-国家冶层面界定文化安全,而忽视了“国家-体系冶层面。 事实上,个体国家面 临的文化安全威胁很少如传统军事安全一样是紧迫的生存威胁。 国家文化安全的获 得也很难通过与任何具体国家的对抗或者利益市场交换方式来实现,而是要通过与国 际文化体系的互动来实现。 只有在文化规范层面与国际文化体系建立了彼此认可,个 体国家的文化独立性才能得到保障,文化安全才能得到切实维护。 也正是在这个意义 上,文化安全才能被定义为“人们认为自己所属‘国家-民族爷的‘基本价值爷和‘文化 榆 特性爷不会在全球化大势下逐渐消失或退