语文人教版四年级下册《扁鹊治病》解读.docVIP

《扁鹊治病》解读 一、解读作者 有这样一个人，他出生于战国时期韩国贵族，却心忧天下，目睹HYPERLINK /view/20236.htm战国后期的HYPERLINK /view/3299.htm韩国积贫积弱，多次上书HYPERLINK /view/2002269.htm韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳；他拜儒家学派代表荀况为师，思想主张却与荀子大相径庭，没有承袭荀子的儒家思想，却爱好“刑名法术”之学，最终成为法家之集大成者。他，就是韩非子。 《史记》记载他“为人口吃，不能道说，而善著书。”是的，韩非的著作很多，主要收集在《HYPERLINK /view/2770.htm韩非子》一书中，文章构思精巧，描写大胆，语言HYPERLINK /view/7878.htm幽默，于平实中见奇妙，具有HYPERLINK /view/83346.htm耐人寻味、警策世人的艺术风格。他还非常喜欢研究历史，认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”，因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”，要根据今天的实际来制定政策。他的HYPERLINK /search?word=历史观fr=qb_search_expie=utf8历史观，的确为当时HYPERLINK /search?word=地主阶级fr=qb_search_expie=utf8地主阶级的改革提供了理论根据。 战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。曾经，毛泽东在读《史记·老子韩非列传》时批注道：韩非师从于荀子，战国时期法家的代表人物，他提出的法治、术治、势治三者合一的封建君王统治术，对后世影响很大。这一出《扁鹊治病》，便折射出了韩非的非凡的写作才能以及术治思想。 二、解读作品 这篇故事选自《HYPERLINK /view/2995817.htm韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以齐桓公病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。 《扁鹊治病》的故事情节安排方式与《纪昌学射》完全不同，《纪昌学射》是一个大故事中套着两个并列的小故事。而《扁鹊治病》则是层层递进、不断发展的情节安排模式。第一个层次是桓公病在皮肤，扁鹊提醒，桓公不以为然。蔡桓公的表现是“对左右说：这些做医生的，总喜欢给没病的人治病。医治没有病的人，才容易显示自己的高明。”语气中并没有太多的不满，只是对扁鹊进行讥笑。扁鹊见桓公不听也只是“走”。 第二个层次是桓公病在皮肉之间，扁鹊提醒，桓公是很不高兴，扁鹊则是“退”了出去。 第三个层次是桓公病到肠胃，扁鹊提醒，桓公非常不高兴，扁鹊是连忙“退”了出来。 第四个层次扁鹊见桓公就“跑”，原因是桓公病入骨髓，结果：不见桓公便病死了。 故事的二个人物，扁鹊的医术高明，高在“一见便知”，而且有预见性。蔡桓公则可以从其语言及表情中解读出他的自以为是，不听善言。 全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。以时间为序，写扁鹊与齐桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示的道理，颇能引人深思—— 1.有病要及时医治，以免耽误病情。 2.要正视自己的缺点与错误，不能拒绝批评帮助，要防微杜渐。 3.要自我反省，自我批评，及时改正调整，修正自己。 4.善于批判主观猜忌，知道拒绝忠告的危害。 5.体现了中医“治未病”的思想。 6.对待自己的缺点、错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。若一意孤行，后果则不堪设想，要在适当的时候听取他人的意见，防微杜渐，对症下药，及时医治。 三、解读教学： 《扁鹊治病》是人教版小学语文试验教材四年级下册第八组的第一篇课文《寓言两则》的第二个寓言故事，在很多寓言故事的教学中，往往流于说教，学生很难从有趣的故事中进行分析判断推论，悟出故事背后的道理！所以，教寓言，关键看教师导学的智慧，看教师怎样把学生带到寓言所蕴含哲理的深处。 一、玩玩“穿越”，走进故事 穿越到战国时期（出示课文插图），走进“扁鹊治病”的故事，随着“穿越”二字打着螺旋隐向屏幕深处，语文课堂穿越到哪里去呢？战国时代，走