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关注弱势群体，促进城市和谐 街头上你是否经常发现一些不起眼，却又很让人揪心的画面，繁华的都市里没有他们的安身之处，他们居无定所、飘浮不定，只要哪里能避风挡雨哪里就是他们温暖的“家”,他们的“生活”与这浮华的城市形成巨大的反差，尽管遭受着人们的忽视、鄙夷，但存在——只为能有一口饭吃！试问，你是否有留意到过这种不和谐的画面，也许他们真的已经成为影响市容的不可否认的一部分，但是这些需要特别关怀的群体，如果可能，都应当尽你我一份绵薄！ 本次社会实践活动，对街头乞讨的形式，社会的影响以及我国现有的救助体系等方面做了系列调查。针对这次调查，采用多种对象访谈的形式，收集相关的资料，进行整理，并提出了相应措施。 一、前期分工 为保证所采集数据的代表性，小组四人平均分为两组各自所在的城市（朝阳、葫芦岛、桂林、南宁）进行调研。调研内容主要分为两大板块：第一板块：调查街头乞讨的方式及乞讨集中区域。工作任务由成员一、成员二负责：第二板块：专家访谈、群众访谈、媒体访谈。由成员三、成员四负责。第三板块：小组讨论，整合成果。 二、实践成果 第一板块：街头乞讨的方式及乞讨集中区域 一、乞讨形式： 1、拦车乞讨。在车流集中的路口，有些衣着褴褛的小孩，每当遇到红灯车流停下来的时候，他们便在车流中来回穿梭，用鸡毛毯、抹布擦了擦车身后便敲开窗户向车主要钱，有的直接跑到车头擦前视镜不给钱的就挡着车不让其前行。当交通灯恢复绿灯时，他们又迅速的离开就近贴着中间的隔离栏站着，看着飞驰而过的车流，等待着下一次风驰电掣过后的30秒平静。 2、献艺乞讨。他们以躺钉床，嘴咬钢牙钢架倒立旋转，身体倒翻头脚相衔，还有唱歌卖艺（唱歌、拉二胡、吹葫芦丝）等形式卖艺，或以家人、自己病重为由卖艺乞讨。 3、卖花乞讨。在热闹的街道上，一些年龄不大的女童，乞讨对象主要针对路上的情人夫妇，一见成对的男女走过，便争相上前拽着衣角缠着说：“叔叔（哥哥）给阿姨（姐姐）买支玫瑰花吧！多买一支就表示多爱阿姨（姐姐）一点。 4、残疾人跪拜乞讨。缺胳膊断腿的乞丐跪在路边不停地向行人磕拜乞讨，有的残疾乞丐自己弄了简易的自助小车，将小车垫在胸脯上方用手与地面的摩擦力向前苍白无力的滑行着。 5、以父母病重为由，采取下跪抱腿等向路人要钱乞讨。 6、在地面上写下家境以及遇到的困难，跪在地上向行人乞讨。 7、拦路乞讨。拦截路上行人不给资助金就不让走。 8、假装残疾乞讨。此类乞讨方式属于职业乞讨，给真正需要帮助的乞丐带来灭顶之灾，给有爱心之人带来一丝顾虑。 9、多人合作乞讨，最后平分成果。 10、在一些喜庆的日子里，很多人家办喜事，这时候会有人去献祝福，索要打赏。 11、在车站候车时，有的乞讨人员给每个人磕头乞讨，并且如果旅客不给就不走，真的很不好去应对这样的情况。 12、一些老人被不孝的儿女赶出家门，不得不乞讨。还有一些老人无儿无女，没有劳动能力，生活所迫外出乞讨。 13、有的乞讨人员专门在学校附近乞讨，他们可能猜到学生们的心理弱点，那就是思想单纯，还不清楚社会上的黑暗，只知道我们不能见到这样可怜的人不伸出援手，我们就算省吃俭用都要帮他们，因为不帮他们我们过意不去。 14、携骨灰盒当街乞讨。南宁电视台曾多次报道，已逝双亲的两兄妹当街摆上父母的死亡证书以及骨灰盒乞讨。 二、乞讨集中区域 多数乞讨人员集中在车站，商业街，学校等人流密集的地方，这些地方人群收入较高，在这里乞讨成功几率相对较高。 第二板块：采访行人对这种城市不和谐现象的看法 一、专家访谈 我们参访了各地的收容所，社会保障局等相关部门，他们认为：乞讨现象普遍存在于人类社会，中国有外国同样也有，现今时代下没有任何一个国家能够消灭贫穷消灭乞丐，对待这种想象我们应当有所帮、有所不帮，真正需要帮助的人员希望他们可以主动到相关的部门去求助，而不一定采取街头乞讨的方式。 他们指出“要视情节而定，分别对待。城市流浪乞讨人员问题是全国许多城市面临的长期、现实问题。对正常的流浪乞讨人员，要积极引导他们进入救助管理站接受救助；对滋扰他人、扰乱社会秩序、破坏市容环境的乞讨行为，要向公安机关、城市管理部门提出执法建议。” 二、问卷调查采访不同年龄段，不同阶层对乞讨现象的看法（后附问卷） 老人大多数认为虽然乞讨当中确实会有骗局，但是能出来乞讨放下尊严，一定有他们的苦衷，希望尽自己微薄之力来帮助他们，也算行善积德了。同时表示希望政府等有关部门多多重视。 中年群体当中，大多数人为上班族，他们认为乞讨行骗居多，应小心谨慎，不轻易相信乞讨者的自身经历陈说。一般乞讨是由团伙构成，比如把小孩致残等，多数人赞同20左右岁的有劳动能力的青年不应施与同情与帮助。也有些人表示我国的救助站的作用不大，希望国家予以重视。少数人表示有时候会帮助一下。 年轻群体当中，大多数为学生则认为心里同情，但是介于现实生活中欺骗行为