晚清文人画大师吴昌硕.pdfVIP

2OO8年 1O月 第 11卷-第5期 宿州教育学院学报 晚清文人画大师吴昌硕 孑j、『爱君 孑j、召勤z (1．安徽淮北石台镇中学 2．桃园矿 中学 安徽 ·淮北) 摘【 要】简要介绍吴昌硕先生，以及他在文人画一诗、书、画、印方面的成就，对每一个方面做了简要分析。 【关键词】文人画 诗 书 画 印 吴昌硕 【中图分类号】G633955 文【献标识码】A 文【章编号】1o09—8534(2008)05—0l64—03 吴昌硕原名俊，又名俊卿 ，字昌硕，号缶庐、苦铁、老缶、大 然一体，大大扩展了绘画的审美领域。 聋、石尊者、破荷亭长。浙江安吉人，出生在世代书香门第。幼 吴昌硕先生的诗，旷逸纵横，虚籁 自鸣，晚年所作 ，老而弥 承家学 ，八岁作骈语 ，十岁磨刀奏石。咸丰十年，太平军荡其 健。奇崛峻峭，磊阿不群。似老树着花，绝无衰颓之气象。风格 乡，祖母、母、妻及弟妹相继病饿而死。吴昌硕流落他乡五年， 与书画多有共同之处。由于书画篆刻在他生活中占有极大的 历尽艰辛。遂奋发读书，钻研经、诗及文字学。二十二岁中秀 位置，故题画论诗论印的诗也有不少，他以诗人的胸襟、诗人 才，但绝意功名，精心于金石书法。二十九岁移居江苏苏州．结 的气度，以凌厉的锋芒 、磅礴的气势 ，昂然屹立于笼罩着黎明 识了许多艺林名宿及收藏家，接触大量古彝、墨宝。五十岁后， 前黑暗的旧中国，以金石书画之 “笔墨”作为诗的 “语言”，写出 同乡丁兰荪怜其清苦，荐他做了江苏安东县令。时江北多盗， 了大量反映他在痛苦中求生存，迷茫中索路途的动人 “诗篇”。 苦缉捕，厌逢迎，莅官一月便离去。此后，到达上海与上海名家 因而是有感而发，绝非无病呻吟，故而饱含着丰富的感情。由 任颐、虚古、薄华、胡公寿等相友善，并参与西泠印社、上海题 于情思所至，不惟独吐出他一己胸中之块垒。也在一定程度上 襟馆金石书会、豫园书画善会的活动，在晚年成为海派巨子。 渗入了一个时代的哀愁，一个民族 自我求进的浩然之气。 “诗 吴昌硕是我国近代史上的以诗 、书、画、印四绝称雄的一 言志”。“在心为志，出言为诗”，抒“写性情谓之诗。”吴昌硕先 代宗师，他应列为最典型而突出的文人画家 ，但他的绘画风格 生的作品，是时代之感应 、人品、学识、报复、才情、诗、酒和天 又与明清的文人画家迥然有别。在他的四个方面中，影响最大 宝物华一炉共冶的结晶，是诗人本质的自然流露。所抒的是诗 的是画与印，功夫最深的是书，下面就一览其四绝。 人之性情，所吐的是肺腑之 “言”，故其以诗人 自居 ，“独以诗 自 一 。 诗。 喜”，其理也就不言自明了。 吴昌硕本人一直以诗人 自居。如其 赠《内》诗云：“平居数 二．书。 长物，夫婿是诗人。”另如 《琴僧云闲遗照》：“老我不死无一能， 书法是吴昌硕先生四绝中，功夫最深的一项，其它几项受 赋诗或可天籁乘。”沈寐叟先生 否《庐集序》也说 ：“翁既多技 益于书法，他是中国近代书法大师，他善篆隶与行草，而以篆 能，摹印书画为世贵尚，独 自喜于诗。”诗在他整个艺术生涯中 书 《石鼓文》最为驰名，吴昌硕以书入画不同于他人 ，是专以大 是占有极其重要的地位，起着极其重要作用的东西。把诗、书、 篆运笔弄墨，将钟鼎金石之力 、气、姿、韵融于画，一扫清末画 画、印浑然为一体的媒介，是诗的灵魂。 坛的萎靡柔弱之风。明清文人艺术家，大多强调帖学行草笔 吴昌硕先生一生经历了很多惊心动魄的重大历史事变，如 法．至清中期崇碑的书潮兴起 ．画家才较多的注重大篆与汉魏 甲午战争、戊戌变法、义和团运动 、辛亥革命、袁世凯称帝、张勋 碑版，而实际上融于域的，寥若晨星。赵之谦堪称第一人一以 复辟、军阀混战、五四运动等时代浪潮的冲击，治学求艺的艰辛， 金石碑版的书篆根底作画的第一人，开拓了宽博厚朴的画风。 官场失意的落拓，使他在世路坎坷中充满苦闷与彷徨，积压着胸 承其道且远远过之的就是吴昌硕。不妨说，赵开了风气，吴结 中郁勃不平之气，涵养了一种诗人的气质。于是哿隋诗文金石书 了硕果。吴昌硕楷书早年写钟繇，中年后宗黄山谷；隶