小学思想品德教学基于童谣的小学生诚信教育体系.docxVIP

小学思想品德教学论文基于童谣的小学 生诚信教育体系 编者按：“基于童谣的小学生诚信教育体系”、“让图画 书走进品德与社会课堂一一阅读经典图画书《西雅图酋长 的宣言》”、“图画故事书作为品德与社会课程资源的教学尝 试一走进《西雅图酋长的宣言》世界”，这三篇文章都提 出利用文学、故事的素材作为课程资源，打开品德与生活、 品德与社会的教学空间，让学生感悟道德美的过程中，获 得认知，加深对问题的理解。可以说，为我们多角度地研 究本学科，提供了新的视角。 基于童谣的小学生诚信教育体系 浙江省金华市浙江师范大学教育系俞晓婷 在对小学生进行诚信教育时，我们通常习惯于用讲诚信故事、说理等方式，来阐明诚信是一种有利于人际和谐 与社会稳定的优良品质，是中华民族的传统美德，指出诚 信行为的崇高性，或指出不诚信将会有哪些后果。笔者认 为，这种诚信教育方式存在两个问题一是极易拔高诚信品 质，而丧失其生活基础，使诚信成为一种被仰视的美德， 而没有在现实生活中得到落实；二是教育方式往往不是基 于学生的日常生活，使学生厌烦，自然也不乐意接受。总 之，远离生活的诚信教育，其效果必然不尽人意。 诚信，即诚实守信，它既是对他人承诺的践行，也是 对自我要求的体现。对他人的承诺包括遵守纪律、规则， 信守承诺，强化时间观念, 信守承诺，强化时间观念, 养成尊重、真诚的人际交往品 质等；对自我的要求包括勇敢坦率、承担责任、认真与单 纯等品质。“童谣”是为儿童喜爱并相互传唱的所有的有音 律节奏的歌谣，既包括传统意义上的无乐自诵的童谣，也 包括现代意义上的儿歌，几乎每个人都在咿咿呀呀的童谣 中度过了童年。[1] “基于童谣的诚信教育”指用童谣的形 式表现、描述诚信行为和诚信教育内容，让儿童在传唱这 类童谣中体悟诚信内涵，实践诚信行为。本文将童谣引入 诚信教育，探讨基于童谣的小学生诚信教育的新途径，旨 在使诚信教育走进小学生的日常生活，成为他们所喜爱的 教育方式。 一、童谣的特性及其在诚信教育中的价值 童谣的快乐性：使诚信教育乐趣无穷 童谣是能让小学生体验快乐的文学样式，主要基于它 的生活性、音乐性与儿童性。生活性指童谣的创作是基于 人们对日常生活的描述和解释，朴素而真实，没有过于华 丽的词藻，也无深刻的哲理，却充满了生活情趣和生活温 情，贴近真实生活中的儿童。音乐性即童谣具有均匀的节 奏与和谐的韵律，顺口悦耳，琅琅上口，不仅表现在节奏 的运用上以及合辙押韵上，也表现在重章、叠句、叠词的 运用上，符合儿童的语言习惯，便于儿童记忆。儿童性即 童谣以儿童的思维和儿童的眼光去观察世界，用儿童的语 言和情感描述儿童天真稚气的生活状态，使得儿童对童谣 有天生的亲近感。 将一些枯燥的说教式的行为规范用童谣来表述，能使 小学生乐于接受。如黑柳彻子所著的《窗边的小豆豆》一 书中讲到，校长先生为了让学生慢慢吃饭，多咀嚼，编了 一首简单的饭前儿歌：“好——好——嚼啊/把吃的东西/ 嚼啊，嚼啊，嚼啊，嚼啊/把吃的东西……” [2]孩子们觉 得很有趣，并把吃饭当作一种好玩的咀嚼游戏，这比起不 停地唠叨“要细嚼慢咽”、“吃饭不要说话”等命令式的规 矩，更能让孩子体验学校生活的乐趣。因此，将诚信内容 和诚信行为规范编成童谣教给小学生，不仅能使学生在享 受优美的韵律过程中懂得哪些是诚信行为，哪些是不诚信 行为，而且还能在自由愉快的氛围中接受所学内容的暗示, 而感受不到过多的说教、命令的痕迹。 童谣的行动性：为诚信教育导行 由于自我控制能力相对不够成熟，小学生的道德行为 经常与他们的道德认知不一致。对小学生来说，许多道德 品质可以从培养行为习惯开始，以后再从道德认知角度进 行教育，这符合小学生身心发展规律。［3］因此，小学生诚 信教育的目标不在于对诚信涵义的深刻辨析和理解，而在 于行动上体现诚信，在于其日常行为之中养成良好的诚信 行为习惯。 好动是小学生的年龄特征，而童谣具有行动性的特征, 童谣中的语言多是具体的、富有动感的句式，问题的脉动 流畅、运动，没有大段心理方面的细腻描写，在词汇的使 用上也是以名词和动词为中心，集中表现事物在如何变化、 人物在如何行动，因此能对小学生的行动起到引导作用。 如童谣《小闹钟》。［4］ 小闹钟，跑得急，滴滴答答不停息。 小闹钟，真诚实，从来不会把人骗。 小闹钟，最守信，每天叫我早早起。 小朋友，应学它，诚实守信人人夸。 以小闹钟的每天辛勤工作，为人们准确报时、每天准 点叫醒小朋友的行为来告诉小朋友，诚实守信就是认认真 真做好自己的事，从不偷懒，也从不欺骗。被拟人化了的 小闹钟成为小学生的一个榜样。 童谣的闲暇性：使诚信渗入闲暇生活之中 闲暇生活由于具有自由与自为的特性而更能体现人的 德性及其对德性精神的理解。［5］诚信教育若不能走进学生 的闲暇生活之中，则有可能导致学生