2018-2019学年高中语文 第二单元 7 仁义礼智我固有之课件 新人教版选修《先秦诸子选读》.pptxVIP

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。《三字经》仁义礼智，我固有之——孟子学习目标：理解孟子的“四端”学说及其文化内涵。 学习重点：学习孟子运用举例、对比和比喻说理的手法。 学习难点：培养学生追求“仁义礼智”的高尚道德境界。 关于“性善论” 孟子强调“人性本善”，提出“性善论”。 “性善论”的最突出体现就在“四端说”。“四端说”把抽象化为具体，是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。选文第一则 “四端”说的含义： 恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。选文第一则 “四端”说的含义：恻隐之心仁“四端”我固有之羞恶之心义礼辞让之心智是非之心 孟子为了引出这个中心首先提出论点“人皆有不忍人之心”，他为我们列举哪两个例子？并结合生活中的事例，谈谈你对仁义礼智的发端内涵的理解。【举例论证】 孟子曰：“人皆有不忍人之心①。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上 。 为政：①不忍人之心；怜悯心，同情心。 孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍①见孺子将入于井，皆有怵惕②恻隐之心，非所以内交③于孺子之父母也，非所以要④誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。为人：①乍：突然、忽然。②怵 惕：惊惧。侧隐：哀痛，同情。③内交，内交即结交，内同 “纳”。④要（yāo）誉：博取名誉。要同“邀”，求。 之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。 正反对比论证 我们有没有做到恻隐之心，羞恶之心，是非之心，辞让之心呢？？“四端”事例：1、“我爸是李刚”事件、西安药家鑫事件，（恻隐之心，反面）2、廉颇负荆请罪（正面）《齐人有一妻一妾》（羞恶之心，反面）3、“孔融让梨”的故事。 尧让位给舜，舜又让位给禹。孙中山让位给袁世凯，9·11事件、汶川大地震逃生时，让妇女儿童先离开；老师组织学生先离开，自己留在最后。（辞让，正面）4、“东郭先生和狼”、“农夫和蛇”（反面） 哥白尼坚持真理“日心说”奉献了宝贵的生命， 葡萄牙航海家麦哲伦为了证明地球是圆的，进行首次环球航海，最后死在充满艰辛的征途上（是非之心，正面）。 这四端是孤立存在的吗？ 不是,他们是统一的整体。 “人之有是四端也，犹其有四体也。”人有仁义礼智，就好像人有四肢一样。如果一个人失去了四肢，便不是一个身体完整的人。一个人失去仁义礼智，便不是一个心灵完整的人。 在孟子看来，我们每个人都已具备了“仁义礼智”四种发端，是不是也具备了“仁义礼智”这四种品德了？请学生齐读一、二、三、四、五、六则，孟子认为，怎样才能达到“仁义礼智”的境界？ 有一个人在只有300元的情况下，捐献了200元给灾区，赢得大家的好评。后来他挣了有上亿的家财。又一次捐款，这次他捐献了500元，结果却引来的是一片骂声？为什么捐的更多了，效果却不一样呢？ 他具有恻隐之心，但是却没有根据自己的能力去发展壮大。所以效果相反！1、凡有四端①于我②者，知皆扩而充之矣，若火之始然③，泉之始达。苟能充之，足以保④四海；苟不充之，不足以事父母。【译文】凡和我一样具有这四种发端的人，都懂得扩大充实它们，它们就像火刚刚开始燃烧一样（最终形成燎原之势），就会像泉水刚刚开始流出去一样（最终汇聚成大江大河）。如果能扩充它们，就足以安定天下；如果不扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。扩而充之①端：开端，起 源．源头。②我：同“己”。③然，同“燃”。④保：定，安定。2、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。 仁义礼智，非由外铄①我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’求之①铄：本指以火销金，自外至内而熔化，比喻从外部给予。【译文】同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属