中国传统文化概论 第一讲 文化概说教材编辑.pptVIP

（二）狭义的“文化” 1、狭义“文化”的定义： 狭义的“文化”排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以又被称作“小文化”。1871年，英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出，文化“乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”是狭义“文化”早期的经典界说。 2、在汉语言系统中，“文化”的本义是“以文教化”，也属于“小文化”范围。毛泽东在论及新民主主义文化时说：“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”这里的文化，也属于狭义文化。 （三）广义“文化”与狭义“文化”的适用范围 1、一般来说，文化哲学、文化人类学等学科的研究工作者多持广义文化界说。 2、我们所讲的《中国传统文化概论》，肯定“大文化”概念，但基本上以“小文化”为论述范围，主要讨论涉及精神创造领域的文化现象。换言之，在广义文化结构四层次中，我们主要围绕第四层次即心态文化层而展开论述，同时兼顾物态文化、制度文化和行为文化对心态文化的影响、制约。 三、中国文化与中国传统文化 民族性、国度性是文化的重要属性之一。在世界历史上，各民族、各国家分别在不同的自然——社会条件提供的舞台上，演出了情节有别、风格各异的文化正剧。而中国文化是指中华民族在东亚大陆这片广袤的土地上创造的文化。 （一）中国，是中国文化的摇篮 中国作为一个地理概念，其内涵经历了一个渐次扩展的过程。 上古时华夏族建国于黄河流域，自认为居天下之中央，故称中国，而将周边地区称为四方。《诗经·大雅·生民之计》曰：“惠此中国，以绥四方。”《庄子·田子方》曰：“吾闻中国之君子，明乎礼仪而陋于知人心。” 我们所讲述的中国文化的地域范围，以中华人民共和国的疆域为界。 （二）中华民族是中国文化的创造主体 1、中华民族是现今中国境内由华夏族演衍而来的汉族及55个少数民族的总称。 2、“中华”之得名由来已久。“中”，意谓居四方之中。“华”本义为光辉、文采、精粹，用于族名，蕴含文化发达之意。 3、元人王元亮在《唐律疏议释文》中说：“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。” （三）中国文化是中华民族对人类的伟大贡献 独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，共同构成了中国文化的基本内容。 （四）中国传统文化的时间断限 1840年前 文化是一个生生不息的运动过程。任何一种民族文化都有它发生、发展的历史，都有它的昨天、今天和明天。《中国串通文化简介》讨论的重点在中国文化的昨天，具体而言，是以1840年鸦片战争以前的中国文化，即通常所说的传统文化，不涉及中国文化的近、现代发展及转型问题。 （五）辩证地看待中国传统文化 1、中国传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性。 2、另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它时时刻刻都在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。 四、学习《中国传统文化简介》的目的、意义和方法 （一）学习中国传统文化简介的目的： 《中国传统文化简介》意在给大学生们提供一个了解祖国悠久、丰厚文化遗产的简明文本，使之对于中国文化的特征有所把握，并对中国文化的继承和创新问题有所思考。我不企求同学们同意我的全部观点，但期望能启发朝气蓬勃的探索。 （二）学习、研究中国传统文化的现实意义 1、有助于更加准确而深刻地认识我们民族自身。 在这个开放的世界，人类各民族文化相互交流的深度和广度都在不断拓展，“地球村”越来越小。在这样的时代大背景下，中华民族及其文化以怎样的姿态参与“地球村”的合作和竞争，是每一个炎黄子孙都应该思考的问题。真切把握一个民族的文化特征，较之把握诸如皮肤、头发、眼睛的颜色之类体质特征要困难得多。 然而，任何民族，其文化形态尽管纷繁多彩，但都可以寻觅到该民族文化的主色调、主旋律。惟其如此，才有英国人绅士风度说，德国人精确高效率说，美国人自由开放说，日本人善采异邦说。我们之所以能够从芸芸众生中大致辨识各民族的特征， 是因为每一个民族内部，固然存在着纷繁多样的阶级、阶层、集团、党派及个人教养和性格的差异，但同时也深藏着表现于共同文化上的共同心理素质，这便是所谓民族精神。学习、研究中国传统文化，正是我们认识自己、把握中华民族精神的可靠途径。 郭军武在澳洲教太极拳（道家文化） 中国足球队与巴西足球队对阵 ２、有助于更加准确而深刻地认识我们当前的国情 目前，我们中国人面临的历史使命是建设有中国特色的社会主义，完成这一千秋伟业的认识前提是切实认清中国的国情。国情不是空洞的，其实质就是文化的历史及其现状。数千年传统